الجزء الثالث والاخير من جريمة الثأر بقرية المطمر

على لسان الجنرال
فاتنى ان اذكر امس انه عند عودتى للمركز كنت اجلس بالسياره وبجانبى الملازم اول مصطفى العشماوى وفى الطريق لم انطق بكلمه واحده ...كنت استرجع تفصيلات ما حدث الذى كان من الممكن تداركه بإجراء شكلى كان سيترتب عليه حقن دماء ثمانية رجال ...لهم اسر واطفال وزوجات ...وعند وصولى لقرية المطمر طلبت من السائق دخول القريه ...نظر الى باستغراب وكذلك الملازم اول مصطفى ...سرت فى القريه صوب منازل عائلة مكى مخترقا حدائق الموالح الكثيفه حيث تنبعث منها رائحة زهورها الذكيه الا ان رائحة الموت كانت هى الغالبه ...كان الصمت المريب يخيم على القريه ...اختفى الناس من الشوارع ...كنت المح بعض الرؤس اعلى المنازل تتابع بإهتمام سيارة الشرطه التى استقلها ...بعد دقائق وصلت الى منازل عائلة مكى حيث يقيم كبار العائله ..السيد توفيق مكى زوج السيده عضوة مجلس الشعب وكان من كبار مزارعى وتجار الموز وشقيقه الاستاذ عبد الباسط المدرس بالتربيه والتعليم وكان يربطنى بهما معرفه واحترام متبادل لم يعكر صفوه الا تدخل النائبه المحترمه .....طرقت باب المنزل ومن المعروف وفقا للعادات والتقاليد انهم لا يتلقون العزاء فى مثل هذه المواقف حتى يأخذون بالثأر ...الا ان زيارتى بإعتبارى من رجال الاداره تعد استثناء ...استقبلنى كبيرهم الاستاذ عبد الباسط وصمم على دخولى المنزل ...دخلت ومعى الملازم اول مصطفى ...كانت دموع الرجل تغلبه ...احتضننى وبكى بصوت مسموع على كتفى ..حدثنى فى اذنى كما لو كان يحدث نفسه ...احنا اسقين يا فهمى بك ...لم نسمع نصيحتك ..كنت اعلم ان من ضمن قتلاهم شقيقه الصغير محمود وكان شاب جميل وجيه الهيئه ..فارس ماهر يقتنى العديد من الخيول ...كان من ضمن ما قاله لى بحرقه تقطع القلوب ...محمود مات يا فهمى بك ...ده لسه عريس جديد ...رتبت على كتفه وقلت له ...تماسك يا رجل ..انا لله وانا اليه راجعون وكل من عليها فان ...قلت له ..كنت اتمنى الا يحدث ما حدث ..لكنها ارادة الله ..قلت له امام اهله ..حضرت للمواساه ..وبعتذر ان كان هناك شىء لم افعله لتفادى ما حدث... فرد على ...لا..لا ..سيادتك عملت كل اللى تقدر عليه واكثر ...جلست معه ومع بعض اقاربه عدة دقائق كنت استشعر بثقلها ...كانت زيارتى لهم غير متوقعه لكنها كانت هامه لنتفيذ ما طلبه منى مدير الامن ...خرجت من عندهم وانا احمد الله ان وفقنى والهمنى لها ...فقد كان لهذه الزياره تأثير سحرى فى لمس مشاعرهم الانسانيه والاقتراب منهم ... عدت الى المركز وتناقشت مع المأمور فى كل ما حدث وكان رجل هادىء جميل يثق بى ثقه مطلقه ...بعد عدة ايام حضر الى وفد من العائله لتقديم الشكر على زيارتى لهم ..جلست منفردا مع الشقيقين عبد الباسطهما وتوفيق الذى لم ينطق بكلمه برغم تشجيعى له ...قال لى الاول بماذا تنصحنا ...قلت لهما وكلماتى تسبقنى ...عايزين نربى العيال الصغيره ...اشارة لمن فقدوا ابائهم ...القيت لهم بإقتراحى فى عباره واحده ولم انتظر منهم رد وانهيت المقابله ...بعد ان وعدتهم بزياره اخرى.... حدثت نفسى ...سوف اترك لهم فرصه التدبر والتفكر فيما اقترحته ...وقد كان ....كان من ضمن ما قلته لهما فى الزياره التاليه ..ان تربية الاطفال هى افضل شىء نفعله احياء لذكرى من ماتوا ...وان استمرار مسلسل التأر لن يجلب الا الخراب ...وان الرجوله تقتضى منا شجاعه العقلاء ...قلت لهم .سوف ننتظر مرور ذكرى الاربعين ثم نعرض الصلح على العائلتين ...وكان هذا هو الصلح الوحيد الذى اقترحته وسعيت اليه جاهدا خلال ثلاث سنوات قضيتها فى ساحل سليم ....وبعد مرور ذكرى الاربعين وبحضور مدير الامن ومدير المباحث وقيادات الشرطه والقيادات الشعبيه وبحضور الاسناذ فهمى تمام عضو مجلس الشعب تمت المصالحه بين عائلتى مكى وعبد العال ...وكان من اسعد ايام خدمتى وانجازاتى بمركز شرطة ساحل سليم .
اذكر اننى نقلت بعد قتره وجيزه الى اكاديمية الشرطه ورقيت الى رتية الرائد ..كم كنت سعيدا عندما قرأت باحد الصحف اليوميه تهنئه من الاستاذ عبد الباسط مكى والعائله بالترقيه ...فقد استشعرت وقتها ان ما فعلته لم يذهب سدى ...لازلت حتى اليوم اتابع تلك الخصومه وهذا الصلح الذى لمن ينقض منذ سنة 1976 حتى الان والحمد لله ...وكم اشعر بالسعاده عندما اقابل بعض اهالى المنطقه واعلم منهم ان العائلتين قد تصاهرتا وتناسبتا وان الامور بينهما على خير وجه ...الحمد لله ...انتهى...

الجزء الثانى من جريمة الثأر بقرية المطمر

على لسان الجنرال
بعد ان خرجت السيده عضوة مجلس الشعب من مكتبى غاضبه ..وبعد فتره وجيزه لا تزيد عن ساعه زمنيه اتصل بى مكتب السيد اللواء مدير امن اسيوط وعلى غيرالعاده كلمنى بشخصه ..
كان ثائرا وطلب من الحضور ومقابلته على الفور .
أستأذنت من السيد العقيد حسن فطيم مأمور المركز بعد ان اطلعته على تفصيلات ما حدث ..وكنت قد اطلعته سابقا على المشكله من بدايتها ...وبعدما لا يزيد عن نصف ساعه كنت امام اللواء سعد الشربينى مدير الامن ..الذى عمل بعد ذلك مديرا لمباحث امن الدوله ثم محافظا للدقهليه ثم وزيرا الحكم المحلى وجدته ثائرا ولما حاولت ان اشرح له اننى لا اجامل احد وان تدخلى كان لحماية تلك الاسره وان السيده عضوة مجلس الشعب ليست من العائله ولا يمكن ان تتفهم مشاكلها كما اتفهمها ..فإسرة العمده لا يمكن ان تسكت على ما اصاب احد افرادها ايا كان شخصه ..كان يجلس بجواره العميد حسنى العشرى مدير المباحث الذى كان ينظر الى مبتسما وشامتا ...فقد كان رحمه الله لا يحمل لى كثيرا من الود فق كان يعتبرنى على غير الحقيقه مغرورا اتدخل كثيرا فيما لا يعنينى ...ويعلم الله كم كنت مظلوما فى هذا الاتهام الذى لم يستطيع ان يغيره ابدا طوال فتره عملى بأسيوط ..وفى نهاية اللقاء طلب منى السيد مدير الامن ترك تلك المشكله وان يتولاها السيد العميد حسنى العشرى بحجة ان السيده عضوة مجلس الشعب نعتنى بأننى غير محايد ...انصرفت وانا حزين ..كنت احدث نفسى ...كنت اود ان اترك اسيوط فى حال احسن من ذلك ..واننى لم اكن ابدا غير محايدا منذ ان عملت بجهاز الشرطه ..فقد كنت اعلم علم اليقين ان المشكل سوف تتطور للاسوء وبسرعه مهوله ...كنت متيقن ان هناك دماء سوف تسيل من الممكن تجنبها لو استمع مدير الامن لوجهة نظرى ..وعلى طريق العوده وامام قرية المطمر شاهدت العمده صادق يقف ومعه بعض الاشخاص كما لو كان ينتظرنى ويريد التحدث معى الا اننى تظاهرت بعدم رؤيتى له ولم انظر اليه واستمريت فى طريقى ...وعدت الى المركز وانا مهموما حزينا على ما حدث والاكثر عما سوف يحدث ...قابلت المأمور وقصصت له تفصيلات ما حدث ..قلت له انا الان مكبل اليدين وافضيت له بكل مخاوفى ..فبعد ان امر مدير الامن مدير المباحث بتولى الموضوع لم يعد فى امكانى او امكان غيرى ان يفعل اى شىء ...كانت اجازتى الشهريه قد اقتربت (الراحه المجمعه) وبعد عدة ايام كنت استقل القطار فى طريقى الى القاهره ...لكن المخاوف كانت تنتابنى وبرغم ما حدث كنت ادعو الله ان يوفق مدير المباحث فى حقن الدماء ..طوال فترة الاجازة كنت خائفا مترقبا ..وفى نهاية الاجازه التى كانت تستمر مدة اسبوع جائتنى اخبار سيئه بحدوث معارك داميه بين العائلتين كما توقعت ...الا انى لم اعرف تفاصيلها الا بعد ان عدت من الاجازه ...فى المحطه نزلت من القطار وجدت فى انتظارى الملازم اول مصطفى العشماوى زميلى بالمركز...استقيلنى بوجه متجهم على غير عادته ..وعندما استفسرت منه عن الاحوال قال ...المطمر قامت على بعضها وسقط ثمانية قتلى غير المصابين وان سبعه من الضحايا من عائلة مكى ...وانه مكلف من مدير الامن بالتنبيه على بالتوجه فورا لمقابلته ..كانت صدمه كبيره الا اننى كنت قد تعودت على هذه الامور والحوادث فى اسيوط ...عند وصولى للمديريه قابلت مدير مكتب المدير الذى اشار على بسرعة دخول مكتب المدير ومقابلته ..بدخولى المكتب كان المدير يجلس على مكتبه منتظرنى وبجواره العميد مدير المباحث وبالقرب منه اثنين من ضباط مصلحة الامن العام جاءا لمتابعة هذا الحادث ..طلب منى المدير الجلوس ولما وجدنى مترددا قال بلغة حاسمه ...اقعد يا فهمى ...سألنى ...عرفت باللى حصل ...فصمت ...ايه رأيك ؟ولم ينتظر ردى ...بادرنى ...الموضوع ده ممكن يتحل ويخلص ؟ نظر الى منتظرا ردى ...فأجبته بكلمه واحد ...ممكن ...فتدخل مدير المباحث ..ممكن ازاى ...سبعه قتلى مقابل واحد من الاسره الاخرى ؟ فأجبته ممكن يا فندم ...فأشار مدير الامن لمدير المباحث بيده بالصمت ..قائلا ..اسكت يا حسنى ..فسألنى مدير الامن ..ممكن يا فهمى تعمل مصالحه بين العائلتين فأجبته بالايجاب ..قلت فى فى تبرير ذلك ...يا فندم عائلة مكى فقدت سبعه من افرادها وليست الان ولا فى المستقبل القريب على استعداد لدخول معارك جديده ولا فقد المذيد من الضحايا ...فتعداد اسرتهم ليس بكبير ...اتوقع انهم على استعداد للصلح لو عرض عليهم بطريقه مناسبه ولائقه ..فهذا هو المخرج الوحيد لهم ...الان ...وعلى الفور ودون تردد طلب منى مدير الامن العوده للمركز والتمهيد للمصالحه والاتصال به شخصيا خلال اسبوع ..عدت الى المركز وانا اشعر باسترداد كرامتى التى خدشت منذ اسبوع ...وفى طريق عودتى استرجعت الاحداث وعند مرورى بقريه المطمر تذكرت الضحايا الذى فقد بعضهم حياته دون ان يقترف اى ذنب او جرم ..
غدا سأحكى ماذا فعلت لكى اقنع عائله فقدت سبعة اشخاص من خيرة شبابها بالصلح مع الاحتفاظ بكرامتها وبإسلوب لائق ...باهل الصعيد ... .

ثأر المطمر

 يقصها الجنرال

كان عملى بصعيد الوادى بأسيوط بمثابة دوره دراسيه مكثفه لجريمة الثأر....كيف تنشأ ؟وكيف تتطور؟...واسئله كثيره وكثيره تحتاج الى دراسات واسعه وعميقه ...كثيرا ما سمعنا من خلال القصص والافلام والمسلسلات عن تلك الجريمه ...الا ان الواقع يختلف تماما ولا معنى له الا اذا عايشنا تلك الحكايات ...فأفة الثأر جزء من تراث وثقافة اهل الصعيد ومهما تضافرت الجهود فسوف تظل موجوده قد يعلو المؤشر وقد ينحسر ..الا انه موجود ما دامت مياه النيل تنساب بين ضفتى نهره الخالد ..ولعلى اعترف ولاول مره اننى عندما نقلت الى الصعيد كنت اتصور ان جريمة الثأر مرض يمكن ان يقتلع من جذوره ...الا ان فى نهاية خدمتى هناك اكتشفت اننى تحولت بدرجه كبيره الى صعيدى ارى فى الثأر نوع من العدل والحق والحياة والقصاص .....فقد تسللت ثقافة وتراث الثأر الى عقلى ووجدانى واقتنعت انه قد يكون ضروره حتميه ما دمت قد وجدت نفسك تسبح فى عالمه .
اخترت لكم اليوم قصه حقيقيه بشخوصها واحداثها وجدت نفسى رغما عنى اعيشها ..كانت تقيله بأحداثها ودمائها ...سوف احكيها لاول مره لانها تعيش معى بكل تفاصيلها دون حذف او ايجاز وارجو ان تتفكروها وتتدبروها ...والله ولى التو فيق ..
فى شتاء 1976 كانت قد اوشكت مدة خدمتى بمركز ساحل سليم على الانتهاء ولم يتبقى لى الا عدة اشهر ..كنت قد حفظت عن ظهر قلب عاداتهم وتقاليدهم الى حد كبير... اصبحت استشعر اننى قريب من فكرهم ..و ان اتنبأ بردود افعالهم ....وها قد اوشكت الثلاث سنوات (مدة الخدمه) على الانتهاء ...كانت علاقتى باهل القرى على احسن ما يرام ..واخذت اهيىء نفسى للانتقال لعمل جديد ...وكنت اتمنى ان تمر الفتره المتبقيه بسلام وهدوء..الا ان هناك حادث جلل وقع فى تلك الفتره قلب الامور رأسا على عقب فالرياح لا تأنى دائما بما تشتهى السفن ...لازلت اذكره بتفاصيله التى عاصرتها يوما بيوم وساعه بساعه .
فى احد الايام جائنى الشرطى السرى احمد الباقورى وكان رحمه الله من المخبرين الاذكياء ..له علاقات طيبه باهالى المنطقه ..كان قصير ضئيل الحجم ..كان شعله من النشاط والحماس ..ابلغنى ان هناك مشكله شخصيهه حدثت فى قرية المطمر التابعه للمركز بين شخص ينتمى لعائلة مكى تعدى بالمركوب (الحذاء)على صهره من عائله عبد العال وان الامور تطورت الى مشكله بين العائلتين وتنذر بعواقب وخيمه ..وعندما سألته وكيف نواجه المشكله اجاب بإقتضاب ...لازم اللى ضرب المركوب ينضرب مركوب ...اخذت اقلب الموضوع على كل جوانبه كما تعودت ..فأنا اعرف بحكم عشرتى لاهل المنطقه انه لا يوجد حل اخر ...فعائلة المعتدى عليه هى عائلة العمده صادق عبد العال وهى عائله كبيره عددا وعده ...ولا يمكن ان يمر هذا الموضوع مرور الكرام ولا يمكن ان يتحملوا تلك الاهانه اى كان الثمن ... ثم توالت الانباء ان افراد العائله قد عقدوا العزم فعلا على ارتكاب امرا ما .....بهدوء ارسلت فى طلب الشخص المتهم بالاعتداء بالمركوب وبعض العقلاء من افراد عائلته ..جلست معهم وتناقشنا واعترف المتهم بخطأه وابدى اسفه..وابدى اهله استعدادهم لحل المشكله بتحكيم العقل ...كنت بحكم خبرتى اعرف جيدا ما قد تؤول اليه الامور بحكم سنوات خبرتى وبأخلاق وعادات اهل تلك المنطقه ...وقد اوحيت الى بعض اقارب المتهم بالاعتداء بأنه ليس هناك اى مشكله فى قبوله تلقى مركوب مماثل وايد ووافق اقاربه جميعا على هذا الحل برغم قسوته حقنا للدماء ...اتصلت بكبار عائلة عبد العال وطلبت منهم الهدوء والتروى واعطاء الفرصه للحل السلمى واتمام التصالح بينهما ...
فى اليوم التالى فوجئت بسيده تدخل مكتبى مندفعه وتتحدث ...قدمت نفسها بإعتبار انها زوجة السيد توفيق مكى احد اعضاء عائلة مكى ...واضافت انها عضوة مجلس الشعب عن دائرة مدينة اسيوط ..كانت تتكلم بصوت مرتفع على غير ما تعودته طوالى عملى بمركز ساحل سليم ...قالت لى احنا ..( اى عائلة مكى ) لا نقبل ان يضرب لنا رجل بالمركوب حتى لو مات ...كانت مفاجأه غريبه بالنسبة لى لم اتعودها قلت لها بهدوء....سيدتى انا اتعامل هنا مع الرجال فقط ...وان ما افعله يتعلق بإمور قد تصل الى ارتكاب جرائم قتل ..انا احاول ان احقن دماء عائله زوجك قبل كل شىء ...الا انها كانت تتحدث كما يتحدث اليساريون دائما ...بإصطناع المشكله ثم تركها بلا حل واقعى...فردت ..اتركنا نحل مشاكلنا ولا تتدخل ..فنحن نرفض ان يضرب رجل منا او يهان ...والغريب لم يرد رجل واحد من عائله زوجها ...وانصرفوا جميعا وهى تتوعدنى بالشكوى لمدير الامن ....ولكن ماذا حدث بعد ذلك ؟ هذا ما سأرويه واستكمله باكر بإذن الله .....

عصارة القصب

عصارة القصب
قصه قصيرة
حدث في ريعان شبابى يوما ما ... عندما كنت شابه صغيرة , في شتاء أحد اليالى قارسه البروده من شتاء أكتوبر .. تحديداً 28 اكتوبر 2015ق . م .
ثورتين .... مرت ببلادى أنذاك , ويبدوا أان الوهم أاصبح سيد الموقف في المرتين , الجميع مستفيد ولكن الأكثر نفوذاً هو الذى ساد بالنهايه 
بأى حال 
في تلك الليله بالذات كنُت بصبحه صديقه لى بميدان العجوزة و كنا قد تعودنا كلما مررنا من هذا المكان أن نشرب عصير قصب من عصارة بسيطة قديمة بشارع جانبى .كنا نتحدث بصوت عالى ونضحك تحت المطر تغمرنا السعاده كعادتنا .
وصلنا لعصارة القصب وطلبنا كوبين عصير ووقفنا نتحدث ونضحك وبجانبا رجل لفت نظرى أنه يُعطينا ظهرة بشكل مفتعل حتى لا نراه ولكن أذانه وعنيه معنا .
رجل قصير القامه ليس طويل ولكن شعرة الابيض وشياكته وهيبتة جعلتنى أاشك فيه , فوقفت وراءه أنظر إلي محفظتة وهو يخرج النقود من محفظتة للحساب  على العصير  , فوجدت بداخلها كارنيه وزارة الداخليه امن وطنى .
تحيرت في أمرى كثيراً ...ما الذى يفعله مثله هنا في مثل هذا المكان المتواضع وكيف يتحرك وحيد بشكل منفرد , وقررت ألا أكلمه , وبهذه الاثناء لاحظنى فإتلفت لى  , كان وسيم وهندام وله هيبه ملفته للنظر .
وبعد تردد قررت أن أبدا بالحديث ولا أدع الموقف يمر هكذا فلم أقابل مثله من قبل  : جميل أن تشارك الداخليه الشعب إهتماماته البسيطة ...
برقت عينيى  الرجل ذهولاً وتقلب وجهه بالالوان وبعد مضى دقيقه صمت وتأمل على ما يبدو أنة كان يبحث بعينى عن إجابة مناسبة ومع قوتى وثباتى أتخذ قرارة  ,  فقال : أيوة إحنا بنحب نشارك الشعب .
ردت بقوة : دا شئ جميل .
الرجل لازال في حيرة من أمرة ويتأملنى فقاطعته صديقتى موجهه حديثها لى  : إنتى عرفتى منين ؟
فخرج الرجل من ربكته قائلاً : صحيح عرفتى منين ؟ مخابرات ؟
فضحكت وهو واقف ينظر إليا ينتظر منى اجابه وضحكت صديقتى أيضاً , وكأنى سمعت خفقات قلبه , ولم أرد : فسأل سؤال اخر : هو حضرتك شغاله إيه ؟
أخبرتة : موش بالضرورة أن أكون شغاله يكفى الإ نسان يكون لماح .
الرجل وقد بلع ريقه : أممممم , و لكن لازال لدى فضول كيف عرفتى طبيعه عملى ؟ هل سبق وتقابلنا ؟؟ لا أتذكرك ذكرينى 
 أخبرتة الكارنية بمحفظتك وأنت بتدفع الحساب . و أشرت له كانت لازالت مفتوحة بيدة
هدأ قلبة وأرتسم بوجهه علامات الهدوء وإبتسامة خبيثة قائلاً  : إنها ملاحظه جيده سأضعها بإعتبارى ولم يتناول عصير القصب بل إنصرف مسرعا ولم يودعنا واختفي من الشارع حتى لم ألحظ من أي إتجاة سار . 
ونادى علية صاحب المعصرة : يا أوستاذ يا أوستاذ العصير يا أوستاذ .
ونظر لنا قائلاً : الراجل دفع الفلوس ومشى  ونسي العصير 
فضحكت أنا وصديقتى
ربكه رجل مثله حيرتنا كثيراً , لا أعلم ... لماذا يخاف مثل هؤلاء ؟؟ ولماذا فكر أن يتجول وحيداً بدون حراسه ؟؟
بأى حال  أخذت العصير أنا وصديقتى وعُدنا للكوورنيش نضحك ونغُنى تحت المطر حيث كانت ليله شتاء لا تعُوض .

*** هل الغضب ذكاء ؟؟

*** هل الغضب ذكاء ؟؟
اسراء ابوزيد/
تعد تغيرات العصر المتلاحقه ثوره,ودعوه في نفس الوقت للبحث عن الذات في وحيها وسط هذا الزخم الهائل,والتي كان لها مردودها في ضعف الوعي الذاتي او البصيره النفسيه وانتشار التطرف الوجداني وضعف المهارات الاساسيه للتعامل مع مجريات الحياه وارتفاع معدلات الجريمه في شتي صورها.لدي كل الفئات العمريه .
ولقد ثبت من خلال دراسه الاسس الفسيولوجيه للوجدان ان مخ الطفل يتشكل بالقسوه او المرونه والحب من جراء التربيه الوجدانيه سواء الخاطئه ام الصحيحه .
وتاتي اهميه الذكاء الوجداني في حياتنا العامه او الخاصه من كونه يشكل استعداد رئيسي او قدره مسيطره تؤثر بقوه علي قدراتنا الاخري ,كما الي ذلك جولمان .كما ترجع اهميته الي كونه فنا من فنون اداره الانفعالات ومهاره اساسيه من مهارات المعرفه والكفاءه الوجدانيه ومحرك قوي للمشاعر وتعبير عن وعي الفرد بمشاعره.
ولاهميه الذكاء الوجداني, فقد خلصت نتائج بعض الدراسات الي ان نسبه النجاح في الحياه ترجع الي 80%منها للمهارات الوجدانيه وذلك لشمول هذه المهارات علي مهارات فرعيه مثل ضبط النفس والمثابره و الحماس و الدوافع الذاتيه وهي مهارات متعلمه تكسب الفرد الرأي والانفتاح الوجداني بالاضافه الي القدره علي تيسير القدره العقليه العامه ...
قال تعالي(فبما رحمت من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك )
يخاطب ربنا عز وجل نبينا في القران الكريم موضحا مدي ذكاء النبي الوجداني وقدرته علي التعامل مع البشريه بالرحمه وتشمل الرحمه مهارات وجدانيه غير محدوده.. واوضح نبينا صلي الله عليه وسلم في الحديث الشريف(رحم الله امرئ عرف قدر نفسه )..
ورجوعا للتاريخ فسقراط اول من قال اعرف نفسك ,بينما فرويد اول من تكلم عن الذكاء الوجداني
فن اداره الذات
الذكاء الوجداني ما هو إلا انسجام وتناسق وتكامل بين مكونات الشخصية المعرفية والوجدانية ( مشاعر – انفعالات- أحاسيس ) حيث إن توافق الفرد مع نفسه ومع البيئة التى يعيش فيها تعكس صحته الوجدانية ، بمعنى أن الشخص هنا يعبر عن مشاعره بطريقة ذكية وناضجة تعكس ذكاءه المعرفي أو كما يقول جون ماير ذكاءه الثقافي والذي له أكبر الأثر فى توافقه وادائه الوجداني .
والذكاء الوجداني قريب الشبه بما وصفه فؤاد أبو حطب فى النموذج المعرفى المعلوماتى بالذكاء الشخصى حيث أن الذكاء الشخصى قريب الشبه بادراك الخبرة وفى هذا يشير جيلفورد إلى أننا لا نعرف فقط وإنما نحن نعرف أننا نعرف أيضاً كما أننا نعرف أن لدينا مشاعر وانفعالات ومقاصد وافعال ، بل أنه من المفيد أن نعتبر خططتنا الشخصية فى العمل واستراتيجياتنا من المعلومات وأساليبنا ، وكلها تتصل بما نفعل وكيف نفعله تنتمى إلى فئة مستقلة من المعلومات نسميها المعلومات الشخصية Personal Information.
تعريف مشاعر الغضب
رد فعل داخلى تجاه بعض الموضوعات أو الأفكار أو الأشخاص نتيجة بعض الإحباطات بحيث تجعل الفرد يشعر بحالة من التوتر يصاحبها التفكير في استخدم القوة كاستجابة داخلية ( تصورية ) أو حقيقية لوجود أهداف
يرى (ثورنديك) أن الذكاء ليس محصوراً في الذكاء العقلي وإنما هناك نوع من الذكاء يتمثل في قدرة الشخص على التعامل مع الأخرين والتصرف بحكمة في المواقف الإنسانية .
اما (جاردنر ) فيرى أن الذكاء الوجداني نوع من أنواع الذكاء المعهودة يتضمن مجموعة من القدرات تسهم بصفة عامة في التفكير المنطقي وترتبط بالقدرة العقلية العامة وتنتظم هرمياً من العمليات النفسية الأساسية إلى العمليات الأكثر تعقيداً أوتركيباً ومن المفترض أها تنمو وتتطور بتطور العمروالخبرة بطريقة تتشابه مع نمو القدرات العقلية المتبلورة أو المكتسبة .
و يصف (ماير وسلوفي) و زملاؤهم الذكاء الوجداني بأنه " مجموعة القدرات العقلية المرتبطة بتجهيز ومعالجة المعلومات الانفعالية " وتختص بإدراك الانفعالات و استخدام الانفعالات في تيسير عملية التفكير والفهم الانفعالي وتنظيم وإدارة الانفعالات
أيضا يؤكد بيم ألين Bem Aleen أن الغضب الحاد و المستمر في حياة الفرد لة انعكاسات سيئة على ذاتة و على التعبير عن انفعالاته نحو المواقف التي يتعرض لها في حياتة اليومية ، و نحو الأشخاص الذين يتعامل معهم ، ويكون له نتائج سلبيه على كثير من متغيرات حياة الفرد الاجتماعية ومنها المهارات الاجتماعية المختلفة ، و ربما يكون التعبير عن الغضب أو التصريح بة عاملا رئيسيا في تخفيف آثارة السلبية في حياة الفرد النفسية و الاجتماعية . والغضب استجابة انفعالية تثيرها إهانة أو تهديد أو تدخل في شئون المرء ، تتميز بتقطيبات وجة معينة ظاهرة ، و بردود فعل ملحوظة من جانب الجهاز العصبي المستقل ، و بفاعليات هجوم أو دفاع رمزية صريحة أو خفية.
حيث تشير دراسة فيليب وآخرون إلى أن الغضب ينشأ عادة عندما يحدث لنا احد الأشياء السلبية ، و ندركة أو نتصورة على أنة يقع تحت تحكم شيء آخر.
هذا وتشير دراسة تايس ( 2000) أن مشاعر الغضب هى أسوأ الحالات النفسية التى يصعب السيطرة عليها ، والغضب هو أكثر هذه الحالات تشجيعا وحضاً على العواطف السلبية .
ذلك لان مشاعر الغضب تجعل هناك حوار يدور داخل الفرد يحثة على الغضب بطريقة قد تكون مبررة أخلاقيا مما يملأ عقل الغاضب بالأسباب و الذرائع المقنعة ليصب غضبة على اعتبار أن الغضب لدية القدرة على الحفز و الإغواء.وهذا يؤكد الأفكار الشائعة عنه وهو أنه يصعب التحكم فيه وانه لا ينبغى كظمه، بل أكثر من ذلك أن التنفيس بالغضب يطهر النفس وهو في مصلحه الغاضب .
حيث يذكر في هذا الصدد علاء الدين كفافى و مايسة النيال (1997) أن الغضب أصبح اليوم من الانفعالات العالمية شأنة في ذلك شأن المخاوف و السعادة و الحزن فلا يوجد إنسان ينتمي إلى ثقافة أو حضارة إلا وتعرض لخبرة الغضب وعلى الرغم من عالمية هذا الانفعال و انتشارة ، إلا أن هناك حقيقة بينة تتجلى في أن الأطر الثقافية المتباينة ، وأساليب التنشئة الاجتماعية المتبعة في المجتمعات عربية أم أجنبية لها دور لا يستهان بة في طريقة تعبير الفرد عن غضبة
هذا وتحث بعض الدراسات على أهمية الدور الذى يلعبه الأشخاص الذين يتعاملون مع طلاب الجامعة المراهقين فى هذه المرحلة العمرية الحرجة وشديدة الحساسية من الشباب وبالتحديد التعامل مع عدوانهم وغضبهم وانفعالاتهم . بحيث إن هناك علاقةً بين الغضب والعدوان لدى الشباب ، و أن هناك تداخلا في انفعالات الغضب و العدوان قد تكون أساسها الأسرة أو عدوان الطفولة ، وأن هناك مهارات اجتماعية يجب إكسابها لهؤلاء الطلاب تمنع التداخل بين الغضب والعدوان .
وأنه ينبغي أن يتعلم الشخص الغاضب كيف يقيم نفسه ، وأنه يجب على المؤسسة التعليمية السيطرة على العدوان أو الغضب وأن تكون هناك معالجة سلوكية لهما وأنه يجب عمل برامج لتدريب هؤلاء الطلاب على إدارة الغضب و الانفعالات لديهم .
حيث قامت دراسة بريت راكالى جاليان وماريان اندروود. بفحص واختبار سلوك الأطفال والمراهقين ومواقفهم واتجاهاتهم العدوانية ، توصلت الدراسة إلى أن الذكور وجدوا أن العدوان الجسدى أكثر ألماً عن العدوان الاجتماعى والإناث وجدن أن العدوان الاجتماعى أكثر الماً من العدوان الجسدى ، وجدت الدراسة أن الإناث المعتديات أكثر غضباً من الذكور وأن المراهقين فى المدارس العليا يميلون إلى العدوان الاجتماعى .
وبالتالي تؤكد دراسة جيرلى ديفينباتشر على أهمية إكساب الطلاب المراهقين فى هذه المرحلة مهارات اجتماعية تساعدهم على التعبير عن انفعال الغضب ومن ثم السيطرة عليه ، وأن تكون هناك تفسيرات مقنعة لسلوكياتهم الغاضبة، مع ألعلم أن هناك غضبا شخصيا موقفيا يجب تخفيضه فى بدايته وإلا سوف يتحول إلى غضب سلبي يتجه نحو الذات ونحو الآخرين المحيطين به.
بحيث إنه يمكن التغلب على المشكلات التى تثير غضب المراهقين، و من ثم تحسين قدرة الطلاب المراهقين المغامرين ( المندفعين) على فهم انفعالاتهم وتغير سلوكهم غير التكيفى عن طريق بعض الخطوات وهى :
1. بناء الثقة بالذات.
2. مهارة إدارة الغضب .
3. التطلع التربوى .
4. إقامة علاقات عائلية وشخصية بناءة .
5. تحمل الضغط ( تحمل ضغط الصديق ) .
6. إدراك الهوية .
التعامل مع مواقف الضعف
الاشخاص ذوى الذكاء الوجدانى المرتفع هم أكثر نجاحاً فى حياتهم حيث إنهم أكثر قدرةعلى التعاطف ، ولديهم مهارات على الاتصال عالية وجيده ، وهم أكثر فها لذاتهم وللمحيطين بهم بما يتميزون به من فراسة وجدانية ، فضلاً عن أن علاقاتهم الشخصية مع الآخرين جيدة ، لديهم قدرة عالية على تحمل المسئولية الاجتماعية.
ويذكر جولمان أن الذكاء المعرفي Cognitive Intelligence يسهم على أعلى تقدير بنسبة 20% فقط فى نجاح الفرد فى حياته ، بينما تسهم العوامل الأخرى وأهمها الذكاء الوجداني بنسبة 80% .
الذكاء الوجداني مجموعة من القدرات العقلية تساعدك على التعرف على فهم مشاعرك الخاصة ، مشاعر الآخرين ، وأيضا يرشدك الذكاء الوجدانى إلى تنظيم مشاعرك الذاتية ، الذكاء الوجدانى. له جانبان :
أ - جانب تفهم الانفعال Understanding emotion
ب-تفكير إبداعى و أفكار Creative thought and Ideas
يقول ماير و سالوفى أن الذكاء الوجدانى مستقل عن الحالة الانفعالية لأنه على سبيل المثال ممكن أن الشخص قد يكون مكتئبا depressed ولدية ذكاء وجداني مرتفع جداً لأن أى شخص لديه سبب مقنع يجعله حزينا أو مكتئبا ، لكن لو أن هناك شخصين لديهم مشاعر سلبيه نجد أن الشخص ذا الذكاء الوجدانى المرتفع يتخلص من القلق والقمع ، يتخطى المشكلات الانفعالية عموماً على المدى البعيد . بمعنى أن الأذكياء بشكل وجداني يدركون حالتهم الانفعالية بسرعة.
أن الآباء يجب أن يحرصوا على صبغة الحب وحلقات الاتصال بينهم وبين الأبناء لكي يساعدوا أبناءهم المراهقين ليصبحوا أذكياء بشكل وجدانى، وهذا يتضمن إعداد الآباء لكي يكونوا قادرين على تربية أبنائهم بشكل تتزداد فيه الرعاية بانفعالاتهم ، والتركيز على أهمية الاختيار فى التربية بدلاً من الصدفه البحتة ، وذلك لمقابلة حاجات المراهقين النمائية الأساسية كالحاجة إلى التقدير ، ورعاية خصوصية المراهقين ، وتنمية الثقة لديهم ، وإلى أهمية إجراء حوار بين الأباء وأطفالهم منذ الصغر بشكل عاطفى وذلك من اجل مواجهة انفعالات الأبناء.

قالو عن الكتابة

1- توقف عن مشاهدة التلفاز واقرأ كثيرًا
يرى ستيفن كينج، الكاتب الأمريكي ومؤلف “الخلاص من شاوشانك” أن على الكاتب أن ينهي كل صلة له مع التلفاز؛ لأنه على حد قوله “مسمم للإبداع”، فالكتّاب ينبغي عليهم الانتقال من الواقع إلى عالم الخيال، من خلال القراءة كثيرًا، وعلى نطاق واسع، في أي وقت وفي أي مكان.

أما ميشيل موركوك، أحد كتّاب الخيال العلمي، يرى أن على الكاتب ألّا يقتصر في قراءته على ما يحب ويرغب في الكتابة عنه، بل عليه أن يقرأ كل ما يقع بين يديه، فكاتب الروايات الخيالية، على سبيل المثال، ينبغي أن يقرأ في جميع أنواع الأدب، وألا يتوقف عند الروايات الخيالية، كما يرى أن على الكاتب أن يقرأ لكتّاب عظماء، ويتأثر بهم.

2- خطّط للكتابة
ابدأ كتابتك بالتخطيط لها، تخيّل الصورة كاملة في ذهنك، تخيل التفاصيل والبناء، اقرأ عما سوف تكتب، واقرأ عن كتّاب آخرين كتبوا عنه.
يقول أورهان باموق عن التخطيط قبل الكتابة: “عندما أبدأ في تحويل أفكاري إلى كلمات، أحاول أن أتصورها كمشهد في فيلم ما، وأحاول أن أتخيّل الجُمَل كلوحات”.

حاول ألّا تستغرق طويلًا في مرحلة التخطيط بما يثنيك عن البدء في الكتابة.

3- لا تخشَ الإخفاق والعوائق على الطريق .. لا تتوقّف
ستقابل الكثير من الإخفاقات والأزمات، أكثر مما تتصوّر، ستشك في نفسك، وستسمها بالـ “فشل”، ستجد أشخاصًا يرفضون ما تكتب ويصفونه بـ “الرديء”، سترغب في التوقف، لا تتوقّف، ولا تخشَ الفشل.

يرى ستيفن كينج أن الكاتب عليه ألا يتوقف عن الكتابة في بعض الأحيان، حتى وإن لم تكن لديه الرغبة في ذلك، ويشبّه الكتابة بعبور المحيط الأطلسي في حوض استحمام، فهناك الكثير من احتمالات الشك في النفس، وشك الآخرين فيها أيضًا.

4- اكتب لأنك تحب الكتابة .. اكتب لنفسك
لا تكتب من أجل المال، من أجل الشهرة، ولا تكتب ما يحبه الناس ويقدّرونه، لا تحاول إرضاءهم، اكتب ما تحبّه فقط، اكتب لنفسك.

اكتب لأن الكتابة تجعلك سعيدًا، لأنها مرآة لنفسك، اكتب من أجل الوصول إلى ذاتك، اكتب لأنك في حاجة إلى الكتابة.

5- ابحث عن البيئة المناسبة للكتابة
حاول أن تجد بيئة مريحة، هادئة ومنعزلة تساعدك على الكتابة، انعزل عن كل ما يمكن أن يكون مصدر تشويش، الهاتف، مواقع التواصل، الصخَب، حاول أن تبني مساحتك الخاصة بينك وبين كتابتك.

إن أردت أن تكتب، فلا تبخل عن الكتابة بوقتك، ولا تبخسها حقها، اقضِ أوقاتًا طويلة معها، ومن أجلها، حتى ولو في صمت تام، محدقًا في ورقة بيضاء، أو في شاشة فارغة، اصمت وتأمّل، ولا تتعجّل.

يقول دينو منجستو – كاتب أثيوبي أمريكي – يوم كتابة جيد يمكن أن يتحقق في صمت تام، وإن لم تكتب كلمة واحدة، فقط يكفي أنك أكدت أنك تهتم بالكتابة، ولديك الصبر للتحمّل.

6- اخلق البيئة المناسبة للكتابة
في عالم تتسارع فيه وتيرة الحياة وتزداد تعقيدًا، في عالم لا نحيا فيه وحدنا ونغرق في الزحام، تزداد فيه المسؤوليات وشبكة العلاقات، قد تجد صعوبة في الحصول على الوقت الكافي والبيئة المناسبة للكتابة، لا تجعل ذلك مدعاة ليأسك أو لتوقفك، إن لم تجد البيئة المناسبة اخلقها أنت.

يقل دينو منجستو: “لقد تعلّمت ألا أنتظر لحظات الصمت الكلّي، والذي في الغالب لن يأتي، حاول أن تكتب في أي وقت وفي أي مكان، اسرق وقتًا في الزحام حتى لو دقائق قليلة، اجعل من التعب والإرهاق ذريعة لحريات مطلقة مع اللغة والخيال”.

وفي حقيقة الأمر، أغلب الروائيين والكتّاب العالميين لم يحصلوا على حياة هادئة للكتابة، فالروائية الإنجليزية الأنيقة جين أوستن كانت تعيش في منزل صاخب مع عائلتها، وكانت تكتب في غرفة جلوس العائلة معرّضة لأية مقاطعة، وكانت تحاول ألا تلفت نظر الخدم وأي شخص لا ينتمي لعائلتها لما تقوم به من كتابة، فكانت تكتب على قصاصات ورق صغيرة وتقوم بإخفائها عند دخول أي شخص غريب.

أما مايكل فاون يرى أن “المقهى” مكان جيد للكتابة، وفي الطريق إلى المقهى يمشي بتأنٍ بما يسمح للأفكار أن تطفو، وتنسي المرء همومه اليومية والروتينية، وإذا قابل من يعرفه في المقهى يمنحه 5 دقائق ثم يعتذر لأنه سيعود إلى الكتابة.

حتى جي كي رولينج الكاتبة الإنجليزية، صاحبة السلسلة الشهيرة هاري بوتر، كانت تكتب في عدّة مقاهٍ، بالرغم من اعترافها بأنها صارت تواجه صعوبة مع هذا الأمر اليوم بعد شهرتها، نظرًا لمقاطعة المعجبين المستمرة لها.

7- كن نفسك
لا تكتب بأسلوب كاتب آخر، ولا تحاول أن تنمّق الكلمات والعبارات لأنك تخجل من كتابتك المباشرة وذات الجمل القصيرة، لا تبالغ في الرمزية والمجاز، اكتب بذاتك، لا بالآخرين، لا تكن مدعيًا، ولا تحاول أن تخلق إحساسًا زائفًا.

8- كن مخاطرًا وتخلّص من مواقفك
يقول ستيفن كينج أن “الخوف هو مصدر كل كتابة سيئة”، فالإكثار من استخدام صيغة المبني للمجهول – في رأيه – أكبر مؤشر على الخوف، لا تخف من الكتابة، اكتب أي شيء مهما كان، لا تخش مما سوف تكشفه الكتابة عنك، ولا تخش من الكتابة وما ستكشف من حقائق لك.

9- حياة زوجية سعيدة
على عكس بعض الكتّاب ممن يرَون أن الزواج عائق عن الإبداع والكتابة، فنسبة كبيرة من كتّاب آخرين يرون أن الحياة الزوجية من العوامل التي تؤثر بالإيجاب على الكتابة.

فيرى ريتشارد فورد أن المرء إذا أراد أن يكون كاتبًا جيدًا فعليه أن يتزوج ممن يحب ويعتقد أن الكتابة أمر جيد، أما كينج فيرجع سبب نجاحه إلى صحته الجسدية وزواجه الذي ساهم في جعل حياته العملية ممكنة، وحقق التوازن فيها.
وتأكيدًا على أن حياة الانعزال قد تكون غير مفيدة للكاتب أحيانًا يقول الكاتب والرسام هنري ميلر في نصائحه للكتابة أن على المرء أن يلتقي بالناس، وأن يزور الأماكن، أن يعيش جيدًا، وأن يحافظ على الإنسان فيه.

10- انسَ كل ما سبق وابتكر أسلوبك الخاص
ينبغي التأكيد ها هُنا على أن هذه النصائح هي نتاج التجربة الذاتية للكتّاب، والتي تختلف من شخص لآخر، ومن بيئة لأخرى، ومن كتابة لأخرى، لا تلتزم حرفيًا بنصائح الآخرين، اعرف ذاتك، وابحث عمّا يناسبها، قد يخالف كل ما ذُكر أعلاه وقد يتفّق معه، لكن الأهم أن يتفق معك ومع حياتك الخاصة.

Choices

Choices
Why must one have so many choices. . .. . .. . ..?
I sit, sit, and sit listening to my own voices
I can't ever make up my mind
I always feel myself in a bind

At times I think I know what I want
Then I realize my life is not written in that font
I go to someone and ask for advice
It seems every time it comes with some sort of
price
The people I ask are the people that care
The rest of them aren't even aware
Some people think they understand
Where I am coming from its in my own hand
While all these choices are floating around
I'll just wait and think, maybe with my head in the
ground
The choices are so great, the choices are so far
I figure now I'll live one day at a time, and live
it up to par.
Why must one have so many choices. . .. . .. . .. .
.. . .. . ..?

آنسة ولا مدام

تصل لى بعض القصص الحقيقيه حول التجارب الانسانية سواء من رجال او نساء , وتجربة الزواج هى تجربة فريدة بمعنى لم اسمع قصه مشابهه للاخر لكل واحده تفاصيلها الخاصة وهى تجربة تنقلك الى مستوى كبير من المسؤلية هكذا بدأت رسالتها لى : بين اضلع زوجى امضى وقتى لتسليتة حتى ولم اكن انا اريد ذلك .. لا شك انى كنت سعيدة قبل ان احصل على لقب مدام لا تشغلنى الحياة ولا همومها لا افكر بشئ ولا احمل هم شئ .
حياتى كانت بسيطة للغاية لا يتخللها اى مشكلات او صعاب لم اكن اتأنق عند نومى كنت انام فقط عندما اريد ذلك ، ولكنى اصبحت احمل هم نومى لانى يجب ان أروق لة وانا عارية بين يدية ... هاجس الا اعجبة وان يفكر بغيرى يقتلنى دائما في الغالب لا أتمنى قبلاتة ولا احبها كثير من التكلف واحيانا عجرفه . واحيانا اخري يشعرنى انى ملكة ... ملكة فقط بالسرير فقط عند غفوتنا لكن باستيقظانا لا فانا خادمة وبالمقابل لا يحق لى التفوة بلشكوى اعتبر زوجه غير صالحة اما هو اذا اشتكى ينصحة الجميغ بالزواج باخرى.
 وعنى ينصحونى دائما بالصبر والسلوان . المسؤليه دائما هى مسؤليه نسائية الرجل لا يلام على الاطلاق ....وبالمقابل كنت أخشي أن اصبح وحيده .
أخشي كثيرا ان لا أعجب رجل آخر فكيف سأقضى وقتى فأنا متزوجه منذ كنت بالثامنة عشر من عمرى . لا احب التغير لانى لم أجربة أعتقد انى ا خشاة أخشاة فقط .... والان مر على زواجى 30عام أمضيتها بصراع مع نفسي ومع زوجى ومع المجتمع .... بحقيقه الامر الزواج تجربة معقدة و الحب أمر لا يسهل فهمهة او تبريرة .
 أنتهي بى المطاف الآن زوجى توفاة الله فجاة وتزوج ابنائى الاثنان وسافرا , وحدث ما كنت أخشاة منذ 30 عام الفراغ . 
لم أذهب لنادى عمرى لم أخرج من البيت للرفهيات من قبل أمضيت عمرى ربة منزل بين المطبخ ومذاكرة الاولاد و السوق . ولا ادرى كيف سأمضى الباقى من حياتى .. هل فيكى ان تساعدينى .

38 hours to luxor city

#IsraaAbozid

On my way to luxor city seven month ago, after five hours in the road by the train...suddenly stopped.
All of us wondered....the driver said '' There are highway robbers and we should stay in Mangbad untill the morning.
I deeply slept.... strangely the train moved away, and we woke up.
What happen Mr driver? I asked
Eavery one listen please...the trip is canceled and we should back to cairo.
Why Mr driver? We asked
There are ademonstration and I can't go forward by the train...sorry.
''Ok Mr driver '' we said sadly
I said we should demonstrate too ...come one
In assuit railwaystation unexpecteadly we get off the train'' take us to luxor'' take us to luxor'' We said.
The train surprisingly moved most of us were afaird and get on the train...but I refused get on ,,my friend said I can't leave you here alone,when it's dark you will crying,please get in the train
I said no get in you.
Unexpectedly the train realy moved.. my friend said'' let's cry together
'Never be afaird ' i said , just smile
conceidently the train stopped and the driver said'' if i moved iwill cruch this guy and i will not ""
the brave one who stand in front of the train and make it stopped
my friend have adeep sigh '' we are so luckily'' he said
fortunately the prime minister sent buses to take us to luxor,, after 38 hour we arrived to luxor city.................miraculously

وكانت لى بالحياة أيام 2

تعلمت الكتابة والرسم من الحضانة ابله قدرية
خيث كانت تطلب منا دائما ان نكتب او نرسم ما رأينة بالشارع بطريق ذهابنا ورجعونا
لم اكن تعلمت الكتابة بعد فكنت ارسم طريقى
ما رأيناه وما نتمنى ان نراه
واجدت الكتابة اكثر بالمرحلة الابتدائية
فقد كانت الابله امانى تطلب منا دائما ان ندون حياتنا ما اكلنا وما شربنا الاهل والجيران والاصدقاءدائما كانت تقول  اكرهو وحبوا بالورق اتكلموا معايا بس محدش يزعل حد ولا يتخانق
كانت تقول افرغوا ما بدخلكم من مشاعر على الورق حتى اذا قرأتة اعرف من انتم
كان الفصل مزدحم اعتقد كنا ٤٠ بالفصل ولكن كانت تعرفنا واحد واحد
وتعرف اهلنا هى وكل المدرسات
واذا اعجبها كتابه احدهم طلبت منة ان يقرئها بصوت عالى 
وكانت تقرأ كاتبتنا بنفسها فلان كتب كذا وفلانة كتبت كذا 
وتخبر كل طالب بالفصل رأيها فيه من كتابتاة انت ستكون مبدع .. انت اطلق الخيال لعنانك 
أنت خطك حميل لن تكوون طبيب وهكذا كنا نضحك 
ساهم عملها هذا في توطيد المعرفه بين طلاب الفصل الواحد كنا بعرف بعض ونحب بعضنا البعض
كانت تطلب منا ان نجمع بعضنا البعض ونعود لبيوتنا سويا لا أد يعود او يمشي وحيدا 
فأصبحنا نرتب مع بعض
نمت في اولاد فصلنا الغيرة على بنات الفصل 
الجميع كان يحسد فصل أبله أمانى لقله مشكلاتة
ابلة امانى رافقتنا طول سنوات الابتدائية الخمسه
ولازالت اقابلها بالشارع وادين لها بالكثير

الرائد أديب حنا كيرلس

البداية كانت عام 1956 عندما سافر جان ليون توماس " الكاتب ببطركخانة الأرمن " إلى ألمانيا بحثا عن عمل جديد ، وهناك وبعد فترة إستطاعت المخابرات الإسرائيلية تجنيده وتدريبة مستغلة فقره ، وكان التجنيد والتدريب تم بواسطة شخص إسمه " إميل " يتحدث بلهجة لبنانية ، ثم أعادته إلى القاهرة لتكوين شبكة جاسوسية تعمل على جمع معلومات عسكرية .. بالإضافة إلى جمع معلومات عن مشاريع قناة السويس ، والمشروعات الإقتصادية الجديدة ، والعلاقات التجارية مع الكتلة الشرقية ، والرأى العام فى القاهرة .

عاد توماس إلى القاهرة 1958 بعد أن تزوج الألمانية " كاتى بادروف " والتى عاونته فى تكوين شبكة الجاسوسية ، وكانت البداية بـ محمد أحمد حسن الموظف بوزارة الحربية ، والذى قام بإعداد بعض الوثائق مقابل راتب شهرى .. سافر توماس وبادروف وحسن فى رحلة إلى القنال ، وصوروا بعض المناطق العسكرية ، ونجح توماس فى تجنيد " جربيس يعقوب تانليان " ، وكان يعمل بإستديو كافوك بشبرا ، وكان دوره تحميض وطباعة الأفلام .

الرائد أديب حنا كيرلس ..
عندما زار الرائد أديب حنا إستديو كافوك لإلتقاط صورة تذكارية له ولزوجته .. قام جربيس بالتودد إلى الرائد أديب ، حيث كانت الشبكة تبحث عن ضابط عسكرى تجنده لحسابها ، وظنوا أنهم وجدوا بغيتهم فى الضابط الشاب ، فدعوه إلى حفل خطبة شقيقة جربيس ، وقبل أديب الدعوة .. فى الحفل تعرف أديب على توماس وزوجته الإلمانية ، وحاول الجميع أن يقدموا له الود السريع والصداقة المفتعلة .

ولوحوا لـ أديب أنهم يودون زيارته فى منزله لكى يشاهدوا الكرم العربى الذى طالما سمعوا عنه وعرفوه ، وأمام رغبتهم التى أعلنوها إضطر إلى دعوتهم فى منزله لتناول العشاء ، وشملت الدعوة جربيس وشققته وخطيبته وتوماس وزوجته ، ولم يستطع أديب وقف تيار الصداقة التى فرضت عليه ..
وفى أحد سهراتهم صرح توماس لـ أديب أن حالته المادية لا تعجبه ، والطرق أمامه كثيرة لجمع المال دون مجهود يذكر ، وسأل أديب عن هذه الطرق ، فقال توماس القليل من المعلومات العسكرية التى يعرفها بحكم عمله فى سلاح المشاة يمكن أن تتحول إلى مئات الجنيهات .. أظهر أديب إهتمامه وترحيبه بالفكرة .

إتجه الرائد أديب إلى المخابرات العامة وإلتقى بأحد المسئولين ، وألقى أمامه بكل العبء الذى يحمله وحده ، فقال له الضابط : إطمئن .. إن توماس تحت المراقبة ، وكل نشاطه معروف لدينا ، وفى إستطاعتك أن تمضى فى تمثيل الدور إلى آخره .. ومضى أديب ونفذ كل طلبات توماس ، وكانت المخابرات المصرية تحضر معهم جلساتهم وتسجل أحاديثهم أول بأول ..
كتب له توماس ذات مرة ورقة بها 33 سؤالا عن القوات المسلحة ليجيب عليها ، وحمل الرائد أديب ورقة الأسئلة ، وتولت المخابرات الإجابة عنها ، وفرح توماس وتأكد من إخلاص أديب ، وأطلقت عليه مخابرات إسرائيل إسم " كونرادوا " ، وكانت تدفع لـ أديب 10 آلاف جنية مقابل معلومات عن سلاح المشاة دون أن تعلم أن المعلومات ليس لها قيمة .

قبل القبض على الشبكة عرض توماس على أديب مبلغ مليون جنية تدفع له إذا تمكن من إغراء طيار ليهرب بطائرة ميج ويهبط بها فى قبرص أو تل أبيب على أن يدفع له مبلغ ربع مليون فى القاهرة والباقى فى الخارج .. وفى هذه الفترة وجدت المخابرات العامة أن الوقت قد حان لإسقاط الشبكة ، فتم القبض على الجميع ، وعثروا مع توماس على صندوق صغير مكتوب عليه " ألبوم الذكريات " وفيه مجموعة وثائق وصور أعدها توماس لتسليمها إلى إسرائيل .

حذاء...وطبقية مترجمة من السويدية

الصديقة سلمى حداد. .ترجمت لنا قصة من الأدب السويدى...قصة رائعة أنشرها لكم

قصة للكاتب السويدي المعروف(Ivar Lo-Johansson(1901-1990
ولد هذا الكاتب في أفقر طبقات المجتمع السويدي ,طبقة منظفي مداخن الفحم,تمرد على هذه الطبقية وتعلم ذاتيا,واحترف الكتابة,ومعظم كتاباته تنتقد الفوارق الطبقية.
هذه القصة هي مما ورد في سيرته الذاتية,اترجمه لكم بشئ من التصرف, مع المحافظة على المضمون.
.......................
أخيرا وافق والدي لرغبة أمي في أن ترى قدميه في حذاء جديد,مر وقت طويل كانت تحاول اقناعه أن حذاءه أصبح باليا جدا ولم يعد مفيدا للاستعمال,وبالفعل كان حذاء أبي مشققا ممزقا بشكل مقزز, ويبدو أن موافقة ابي على التوجه للمدينة لشراء حذاء جديد شاع في الحي, وبدأ الجيران يتناقلون الخبر في الموضوع ويعرضون اقتراحاتهم , جارنا حارس الغابة السيد كارلسون اقترح على أبي أن يشتري نوعية اسمها بوكسكالف, من الجلد المتين كي تدوم طويلا كما قال, وسعرها مناسب باعتقاده.
سألني أبي ان كنت أود مرافقته للمدينة لشراء الحذاء الجديد, وافقت طبعا,وكنت أعلم أن أبي سعيد بصحبتي, ويأنس بوجودي الى جواره, والدي كان رجلا بسيطا وخجولا.
في الحي القديم من المدينة بحثنا طويلا عن عنوان محل الأحذية الذي وصفه جارنا السيد كارلسون.
مشينا طويلا , وبعد تيه وجدنا أنفسنا أمام محل كبير للاحذية, لم نصدق ما رأت أعيننا لحظة دخولنا المحل ذو الواجهات الزجاجية الجميلة اللامعة, كانت المرايا الصقيلة المذهبة الأطر تنتشر في كل ركن من اركان المحل, وعمال المحل من الجنسين بملابسهم الأنيقة يتنقلون بين الزبائن ويساعدونهم على اختيار الأحذية المناسبة, الزبائن ومعظمهم من النساء كانوا على درجة عالية من الأناقة, وتصدر منهم روائح العطور الثمينة.
تقدمت احدى البائعات منا وسألت أبي
-تريد حذاء لك سيدي ام لابنك؟
-لي انا , ابني حذاؤه ما زال جديدا كما ترين
-ما هو القياس سيدي؟
-لا أعرف, ولكني أريده حذاء بوكسكالف
-عفوا ,هذه النوعية لا نبيعها هنا, ثمة ماركة مما هومعروض هنا ترغب في تجربته سيدي؟
-نعم, ماركة غير بوكسكالف التي ليست عندكم
كنت اعرف أن أبي لا يعرف أي اسم لأي ماركة أحذية.
خلع والدي حذاءه , وأخذت البائعة فردة منه لتعرف قياس قدمه.
ولاحظت أنا الفرق بين قدمي والدي الكبيرتين الخشنتين, وأقدام الزبائن الاخرين
تأملت احدى السيدات وهي تدخل قدمين جميلتين ناعمتين بجواربها الحريرية الشفافة في حذاء بديع الصنع , ثم رأيتها تسد أنفها وتمضي مبتعدة في اللحظة التي خلع بها والدي حذاءه.
انا احببت دائما رائحة ابي , دائما ظننت ان كل رائحة من جسم ابي طيبة وطبيعية, رائحة أنفاسه..رائحة اقدامه ..رائحة عرقه. صدمت ان ثمة من ينفرون من رائحة والدي ولا يخجلون من اظهار نفورهم.
احضرت البائعة لوالدي حذاء ليجربه, وضع والدي قدميه في الحذاء الجميل , وبدت ملامح السرور على محياه وهو يسير بضع خطوات فوق السجادالاحمر الثمين.وبدا واضحا جدا ان الحذاء اعجبه
-كم ثمنه؟سال البائعة
-هذا الحذاء سيدي من ماركة معروفة, ولزبون خاص مثلك نبيعه بثمان وعشرين كرونا
كنت اعرف أن ابي لا يملك سوا عشرة كرونات, وانه امكاناته المالية تسمح بشراء حذاء لا يزيد سعره عن ثمانية الى ثمانية كرونات ونصف.
ورايت والدي يخلع الحذاء الجديد ويرتدي مسرعا حذاءه القديم .
وسمعت ونحن نغادر المكان احد الزبائن المتغطرسين يسال البائعة متأففا
-كيف دخل هذا الى هنا؟
ولاول مرة وجدت في ضعف سمع أبي ميزة حسنة, اذ جنبته المزيد من الهوان بما جاء من تعليقات ساخرة من اولئك المتغطرسين
و فهمت يومها أن الاختلاف بين الفقير والغني ياخذ شكلا هرميا, يبدأ من القاعدة التي هي القدمين ونوع والحذاء....ويتنتهي بالقمة....الراس ونوع القبعة التي نرتديها.
خرجنا من المحل, ورأيت على وجهه خيبة أمل واضحة لعدم حصوله على ذاك الحذاء الذي أعجبه, سرنا غير بعيد في سوق المدينة, فاذا نحن وجها لوجه أمام المحل الذي وصفه لنا السيد كارلسون, وهناك جرب والدي على عجل حذاء من نوع بوكسكالف الذي اقترحه جارنا, خلعه أبي وقال للبائع
-انه صلب ويضغط على الأصابع بشكل مؤلم , ابتسم البائع وعلق قائلا
-أنت تعرف يا سيدي أن كل الأحذية الجديدة تكون كذلك قبل أن تعتادها القدم.
والدي الذي كان قد جرب منذ قليل حذاء جديدا رائعا مريحا لم يصدق ما قاله البائع , ومع ذلك فقد نقد البائع ثمانية كرونات ونصف ثمن الحذاء, وحمل حذاء ه الجديد تحت ابطه بعد أن لفه البائع بأوراق صحف قديمة ومضى.
وفهم والدي وفهمت أنا أن أحذية الفقراء فقط هي التي تؤلم الأقدام حين تكون جديدة.
وما زالت ذكرى ذلك اليوم الذي اشترى فيه أبي حذاء جديدا يحرك في نفسي كل مشاعر الكره لطبقية بغيضة تشمل حتى ما يرتدي الانسان في قدمه.

شحاتة الفيس بوك

بيتزا هت الزمالك / شارع ابو الفدا / منتصف اليل

منتصف الليل الهدوء يعم المكان  الراقى الذى يكاد يخلو من البشر سوى بعض قانطين فندق فلامنكو الزمالك ... وقد كنت مع بعض الاصدقاء بالفندق وهبطنا لتناول العشاء .
على الناصيه المقابله للفندق شحاته بملابس سودة مقطعه ومبهدله تركن ظهرها عي شجرة كبيرة برصيف امام بيتزهت يرقد بجانبها طفل لا يتجاوز الثلاث سنوات من العمر يفترش كرتونة ويغط بنوم عميق لا يتحرك يبدوا مقتولا من الارهاق , ولا يرتدى ملابس سوى شورت فقط .
و آخر يجلس أمامها عمرة لا يتجاوز الثمان سنوات بملابس رثه متسخه هادئ يبدوا مرهق ولكنه يقظ
و الست في ايدها سيجارة بتشرب ودبخن وكأنها من هوانم الزمالك , و الطفل المستيقظ يبدوا علية علامات الجوع وينتظر منها شئيا سيأكلها بعينة الصغيريتن البرئيتين ولكنها لم تلحظ ذلك لانها كانت تتفحص الفيس بوك بهاتفها السامونج بمحادثه مع أحدهم .
كانت المرة الاولى لى التى اعرف  ان للشحاذين حسابات بالفيس بوك ولهن أصدقاء ايضا , تأملت الموقف أنا و النوبى الذي كان يحمل كاميرا بيدية ولكن الموقف أصابهب الجمود ولم يلتقط صورة من دهشتة . ودخلنا بيتزا هت تناولنا البيتزا وبعدها خرجنا فلم نجد السيده ولا الاطفال فدخلنا  ماكدونالدز من أجل الآيس كريم .
وعدنا للفندق ولازالت بذاكرتى للآن 
مر عام 

مصر و الحرب العالمية التانية

#شمال_وجنوب
#جميلتى_مصر_بعيونى
#مصر_جميله
#مصر_موزة
بالرغم من مصر مكنتش طرف ف الحرب العالميه 2
بس في مقابر الالمان بالعالميين عديت عليها وانا بالساحل و هي المقابر التي دفن فيها جنود الحلفاء والمحور منذ الحرب العالمية الثانية في العلمين بالساحل الشمالي في مصر. وهي مقسمة إلى أجزاء وقطاعات خاصة بكل دولة على حدة ، ولا تزال تزورها سنوياً بعض أسر جنود الحلفاء الباقين على قيد الحياة.
حيث يمكن للزوار أن يقوموا بزيارة المقبرة العسكرية الإيطالية والألمانية في منطقة تل عيسى خارج مدينة العلمين . تحتوي المقبرة الألمانية على بقايا 4200 جندي ألماني وقد بنيت على طراز قلاع العصور الوسطى. بينما تبدو المقبرة الإيطالية وكأنها متحف للمقابر ، وكلما أمكن كل شاهد قبر يحمل اسم الجندي ، ولكن الكثير يوجد عليه لفظة مجهول بالإيطالية "IGNOTO" - أو جندي مجهول.
مدينة العالمين الكيلو 106


 https://www.youtube.com/watch?v=VJkxMXB26y0

وكانت لى بالحياة أيام (1) الأبله قدرية

أيامى بالأنافورا مرت حياتى أمامى شريط سريع من الذكريات , بهذا المكان سر لم أكتشفه بعد ...

راودتنى فكرة الكتابه مرة آخري مع تدفق الافكار و المقاومة لأيام أستسلمت وشرعت بالكتابة

امى

كنت صغيرة جدا ظلت تبحث لاسابيع عن حضانة تقبلنى , لا أتذكر ما كانت المشكلة وقتها , ولكنى أتذكر أهم حضانتين دخلتهم الأولى كانت حضانة خاصة لغات اسمها التكامل مكانها كان أول تقسيم اربعه افتكر دلوقتى , بقت وحده صحية و بعدين بقت مبنى تجارى حاليا ... الحضانة دى كانت شيك جدا وغالية في اتوبيس يباخدنى ويرجعنى ودادات مشرفات وأكل كتير ولعب قليل ودراسة أكثر..

وكنت بخاف جدا من الدادت كانوا شريرات للغاية وبيزعقوا كتير جدا وبيضربوا لدرجه ان مكنش في حد بيروح الحمام ونعملها على نفسنا بقا كانت سئيه للغاية .....

بالنهايه انطردت من الحضانة دى لانى كنت بلهاء هما قالوا كده مش بتعلم ومش بستجيب ومش باكل ومش بشرب برووح أنزل من البيت اركب الاتووبيس اوصل انزل من الاتوبيس وافضل قاعده ساكتة لحد نهاية اليوم اركب الاتوبيس تانى وارجع البيت ومكنش ليا اصحاب فيها لانهم كانو بيزعقوا لما نتكلم او نتحرك او نعمل شقاوة ....

وقعدت ماما تانى فترة تدور لى على حضانة لحد ما لقت حضانة بس كانت تبع مدرسة حكومى

الحضانة الجديدة كانت ضيقه جدا مقارنة بالحضانة التانية عبارة عن أوضه فصل دراسي وجنبها اوضة تانى للعب .

كانت أيامنا مليئة بالحب و البهجة مع أبله قدرية والدادة الوحيده الي كانت موجوده لطيفه جدا وبتحبنا وكنا بنعمل شقاوة ونلعب ونتنطط (قابلتها من سنوات قريبة أبله قدرية وكانت فكرانى وفاكرة ماما لانى امى كانت بتوصلنى كل يوم الحضانة مكنش في اتوبيس )

سيده سمرا البشرة ضحكتها كل حيوية وحب مُربية فاضلة تركت أثر جميل بنفسي .

وأصبح لى العديد من الصدقات الأولاد و البنات , أمى كانت سيده حنونة كانت تقربنى من الاصدقاء وتحافظ عليهم من أجلى .

بطريقنا كل يوم كنا نوصل ياسمين صحبتى لبيتها وكانت رفيقتى توفت والدتها وهى تلدها ووالدها لم يتزوج وكان رجل مثقل بالاعباء بين عملة وشغل البيت واولاده فكانت أمى تأخذ ياسمين بطريقنا وترجع معى ايضا .

لم تكن تعلم ان والدتها متوفيه او هى بدون أم كانت تقول ان امى تعمل بالسعودية وترسل لى الهدايا و الالعاب الكثيرة والدها كان رجل عظيم هو من كان يفعل ذلك .

أم ياسمين كانت ترسل لى الشيكولاتة و الالعاب ايضا , هكذا كان يخبرنا الوالد ,أمى كانت تعرف الحقيقه بالطبع واصبحت أحب امها وهى تحب أمى .

لا أتذكر الكثيرين من أصدقاء الحضانة غير الوجوه بذاكرتى عدا ذلك فقد مر الكثير من الوقت .

إنما هناك صديق على ما أتذكر اسمة مصطفى كان والده يعمل بجوارنا وأمى تاخذة ايضا بطريقنا ويعود معنا وكان اشقى ولد بالحضانة كلها كنت أحبة جدا وكثيرا ما كنت أحدث امى انى سأتزوجه وهو ايضا كان مثلى .

كثيرا ما ضربتنا ابله قدرية بسبب شقاوتة ضربات حنونة تقربنا لها أكثر , تزوج مصطفى الآن و أنجب فتاة .

أبله قدرية كانت بتعمل لنا جلسات حوار نقعد على مائده مستديرة ونتكلم عن حياتنا في البيت لمزيد من التقارب كانت مربية فاضله أدين لها بكل حب و إمتنان .

لم يمض على وجودى بالحضانة التى ضاع اسمها مع الزمن سوى شهور قليلة , وأخبرتنى أمى انى سأترك الحضانة لذهاب للمدرسة لم أكن أعى ما المدرسة , ولكنى كنت أفكر في اصدقائى وحياتى التى سأخسرها .

وأبلغت الابله قدرية ان تتحدث مع أمى تتركنى هنا معكم فضحكت ضحكه اسمعها بأذنى الأن : كل اصحابك الي هنا هيسيبوا الحضانة زيك ويروحوا المدرسة ولوفضلتى هنا هتبقى لوحدك لان الحضانة هتقفل جه قرار بقفلها السنة دى .

لم أع كل هذا الكلام وبنفس اليوم كان أبو ياسمين ابلغها نفس الكلام وكذلك مصطفى وكلنا كنا لا ننوى ترك الحضانة بأى حال وبدأنا نفكر بالهرب لمكان يسمح لنا بالحضور للحضانة كل يوم بعيدا عن اهلنا وطلبنا من الابله قدرية تساعدنا بالمكان ولكنها فتنت علينا وبلغت اهلنا .

وأصابنا الحزن قليلا ومن ثم بكينا كلنا للأبله قدرية و التى قامت بدورها بعمل حفلة لنا على حسابها وبكت مثلنا رقصنا وغنينا كل الاغانى الي حفظنها بإذنى غناء مصطفى كان أحلى صوت بيغنى ودا كان موش رأى لوحدى , والوحيد الى سمحت لة أبله قدرية يطلع على الدكة برجلية ويغنى و الدكة الي كنا بنقعد عليها فى الحضانة كانت نظيفه كرسي وطربيزة لزقيين في بعض .

وبالنهاية سيبنا كلنا الحضانة مصطفى بابا ومامتة انفصلو وسافر مع مامتة . وياسمين بابها تزوج وترك الحى وذهبت هى الآخرى , وبقيت أنا وحدى بمدرسة الحى .

بداية أيامى بالمدرسة كنت أبكى وكنت أطلب من أمى تأخذنى للحضانة وكانت تفعل بعض الاحيان , أتذكر يوم ما صمتت ان أذهب للحضانة بدل من المدرسة فأخذتنى أمى و قامت الابله قدرية بالاستئذان من عملها لتوصيلى بيدها للمدرسة ودخلت الفصل معى وأوصت عليا من تعرفهم بالمدرسة كانت تقول للجميع : بنتى إسراء هيبقى لها شأن كبير .

وأشترت لى بسكوت شمعدان أحمر وتركتنى بالفصل وانصرفت , الشعور بالغربة كاد يقتلنى , ولأول مرة أكره الابله قدرية لانها لا تريدنى لا أفهم ما يجرى وبدأت أدرك انى امام أمر واقع لا مفر منة علاقتى بالابله قدرية لم تنتهى طوول مرحلة الابتدائيه كانت تزورنى دائما وتتصل وتطمئن عليا .

وكنت اذا قابلتها بالشارع هرعت اليها دون تفكير فتصرخ أمى :بنتى العربيات . فتحضتنى الابله قدرية وتقبلنى لازلت اتذكر دفئ قبلاتها .

القدريين

لقد عرف العالم الإسلامي حركات فلسفية متطرفة إثر دخول أفواج من الأمم ذات الديانات والفلسفات الوثنية إلى الإسلام، ولعل من أولى تلك الحركات الهدمية القدرية ثم الجهمية وهي تسمى أيضاً الجبرية التي قامت كرد فعل على القدرية.

وهى أول الفرق الإسلامية المخالفة وقد ظهرت في بداية عهد الخليفة الاموي - عمر بن عبد العزيز واول من أسسها- غيلان القدري وقد قتله الخليفة هشام بن عبد الملك بصلبه على أبواب الشام، هو مفهوم يرى أن الله لايعلم شيء الا بعد وقوعه وان الأحداث بمشيئة البشر وليست بمشيئة الله وهي بعيدة كل البعد عن الجبرية

والقدريين هم أولئك الذين يعتقدون أن الإنسان صانع أفعاله وخالقها خيرها وشرها  ولا دخل لقدرة الله فيها. وأول من تكلم في القدر في العالم الإسلامي نصراني من أهل العراق أسلم ثم تنصر، وقد استطاع أن ينفذ إلى قلب معبد الجهني الذي أخذ عنه مقالته، وعن معبد تلقاها غيلان الدمشقي، فكان هذا الثالوث المستراب أول من أحدث هذه البدعة التي نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الجدل فيها
وانقسمت القدرية( اثنتي عشرة فرقة)

• الأحمرية وهي التي زعمت أن شرط العدل من الله أن يملك عباده أمورهم ويحول بينهم وبين معاصيهم
• الثنوية وهي التي زعمت أن الخير من الله والشر من إبليس
• المعتزلة هم الذين قالوا بخلق القرآن وجحدوا الرؤية
• الكيسانية هم الذين قالوا لا ندري هذه الأفعال من الله أم من العباد ولا نعلم أيثاب الناس بعد الموت أو يعاقبون
• الشيطانية قالوا إن الله لم يخلق شيطانا
• الشريكية قالوا إن السيئات كلها مقدرة إلا الكفر
• الوهمية قالوا ليس لأفعال الخلق وكلامهم ذات ولا للحسنة والسيئة ذات
• الراوندية قالوا كل كتاب أنزل من الله فالعمل به حق ناسخا كان أو منسوخا
• البترية زعموا أن من عصى ثم تاب لم تقبل توبته
• الناكثية زعموا أن من نكث بيعة رسول الله «صلى الله عليه وسلم» فلا إثم عليه
• القاسطية فضلوا طلب الدنيا على الزهد فيها
• النظامية تبعوا إبراهيم النظام في قوله من زعم أن الله شيء فهو كافر

قصر البارون إمبان

قصر البارون إمبان، تحفة معمارية فريدة من نوعها شيده المليونير البلجيكي البارون ادوارد إمبان (20 سبتمبر 1852 - 22 يوليو 1929)، والذي جاء إلى مصر من الهند في نهاية القرن التاسع عشر بعد وقت قليل من افتتاح قناة السويس،
يقع القصر في قلب منطقة مصر الجديدة بالقاهرة، تحديداً في شارع العروبة على الطريق الرئيسي المؤدي إلى مطار القاهرة الدولي ويشرف القصر أيضاً على شارع ابن بطوطة وابن جبير وحسن صادق
عديت عليه كتير بس عمرى ما دخلته
‫#‏شمال_وجنوب‬
‫#‏جميلتى_مصر_بعيونى‬
‫#‏مصر_جميله‬
‫#‏مصر_موزة‬

Anavora الأنافورا

الأنافورة
كنت هناك يوما ما
18.19.20/8/2016

مُسلمة بالدير

أخبرونا أن أى مكان يجمع المسلمين بالمسيحين فهو قابل للاشتعال , هكذا يتحدثون وهكذا نسمع , ولكنى لم أختبر ذلك .فلدى الكثير من الصداقات الغير مسلمة و الطبيعيه للغاية .

حدثتنى صديقتى المُسلمة أميرة عن قيام رحلة لدير الانوفيرا

اللغة الإنجليزية: Anaphora - اللغة اليونانية: ἀναφορά - اللغة القبطية: Anavora.
"أنافورا" تعني القداس الإلهي أو التقدمة , ويقصد بها الجزء الخاص بالتقديس. ومن بدايتها يبدأ ما يطلق عليه قداس المؤمنين.
يشير كلمة الأنافورا إلى لحظة إرتفاع الطائر عن الأرض للطيران وهكذا كل من يزور المكان يسمو بنفسه من حياة الارض الي السماء .
يقع المكان بين القاهرة والاسكندرية يبتعد ساعتين عن القاهرة الكيلو76, وتتبعد ساعه عن وادى النطرون مدفن البابا شنودة , يتميز المكان بالطابع البسيط البدائي في التصميم و الحياة .
حيث يشبة المبنى بيوت الريف القديمة المبنىة من الحجارة مع الطراز النوبى حيث تتميز المبانى بالقباب .
تشبة الانافورة الجنة فالمكان ملئ بالزرع الاخضر و الرمال  الصفرا وزرقه السماء , وهو أفضل مكان للخلوة النفسية وأتخاذ القرارات .
اما عن غرف النوم فهى بسيطة للغاية حمام صغير وسقف من العمدان الخشبية مع الخوص .وتحتوى الغرفه على مشغولات يديوة من السجاد و المفارش . و العلاج و الكريمات للشعر وغيرها و الشامبو و سائل الاستحمام .... الخ 
عن المطبخ فالطعام بيتى للغاية لا تشعر انك خارج منزلك وكلها من منتجات الانافورة اللحوم و الفراخ وغيرها مواعيد الطعام الفطار بالسابعه صباحا , الغداء بالثانية ظهرا , العشاء بالسادسة مساء, و الطعام كان صيامى غير يوم تناولنا الفراخ وهى من فراخ المزرعه ايضا .
وفور الانتهاء من طعامك تحمل ما تبقى منك لثلاث اطبقا بلاستيكية تضع بها الفائض بشكل منظم ليعاد للطيور مرة آخرى .
فالمكان بالكامل يعتمد على الاعمال اليدوية من الملبس و المأكل و المشرب , وذلك لووجود زرع بة مختلف الالوان و الاشكال وحديقه بها نباتات نادرة .
فاغصان الزيتون هناك تتدلى من على الاشجار و و البلح و المانجو و الكمثرى و الجوافه .... الخ ما لذ ما طاب من طعام .
يخدم بالمكان الفتيات المسحيات و الشباب بالاجازة من الصعيد فهم أكثر من قابلتهم هناك .
كما ترجع فكرة إنشاء المكان قبل عشر سنوات والأنبا توماس هو أسقف القوصية ومير، أسيوط من مواليد القاهرة في 8 نوفمبر 1957 م.حصل على بكالوريوس الطب البيطري عام 1981 م. من جامعة القاهرة.خدم في نيروبي (كينيا).ويتحدث اكثر من لغه أجنبية منها الانجليزية و الفرنسية , انتدبه قداسة البابا شنوده الثالث للخدمة في كينيا قبل أسقفيته.
والانافورا أول دير يُسمح للمسلمين بدخوله .
وتنقسم ” الأنافورا ” إلى عدة أقسام :
1- ” ال أنافورا ” و يضم بيوت خلوة علي شكل قلالي الرهبان مثل علامة استفهام؟ ل أن الذي يأتي للخلوة يكون بداخله سؤال أو أكثر بينه وبين الله وفي هذه الخلوات يجد إ جابة علي كل تساؤلاته
2- ” أ ن س طاسيا ” و معناه في اللغة اليونانية ” القيامة ” وهو مكان لتدريب الخدام و الشباب في القيادة الروحية والفنون القبطية والطقس واللاهوت و ال تاريخ الكن س ي ..
3 ـ ” أنامنيسيا ” ومعناه ” الذكر ى “ لعمل بانوراما لتاريخ الكنيسة والكتاب المقدس ويخدم كثيرين ممن يرغبون الخلوة لليوم الواحد
4 ـ ” كينونيا ” ومعناها ” الشركة ” لتكريس الشباب الذي ي رغب حياة البتولية للخدمة
5 ـ ” أكسيا ” ومعناها ” مستحق ة ” لتكريس البنات وهو منفصل عن مكان الشباب وفيه يتعلمن فن
 الأ يقونات و الصلبان
6 ـ ” الفيلا ” وهى مكان بثلاث طوابق ، الدور الأول مضيفة للطعام، و الثاني مكتبة ل لكتب ، والثالث إستراحة
ومكان للمؤتمرات والدراسات للمصريين والأجانب فمن أهداف ” الأنافورا ” تقديم الكنيسة الأرثوذكسية للعالم الخارجي حيث قابلنا هناك وفد فرنسي في سياحة دينة حولة مصر.
يضأ المكان بالشموع ليلا لا يعتمد على الكهرباء كثيرا
أما كنيسة الانافورة فتضأ ليلا بالشموع .
يوجدبالمكان ايضا مجسم لسفينة نوح علية السلام , ومبنى يشبهه مددينة القدس قديما , كنيسة القيامة زاهية الالوان , نموذج لهيكل سليمان ,معرض يضم المنتجات اليدوية المصنوعه هناك ,رسم مجسم لتابوت العهد مع حراسة من الملائكة, ملحوظة كل هذه المبانى تحت الانشاء لم تكتمل بعد
خلاصة القول هى تجربة لا يجب أن تفوتكسواء كنت مسلما او مسيحيا

يُخفينى بحبك

قصة قصيرة جدا 

انت تخفينى بحبك ....
قالتها كى يترأف بحالها ويبتعد
فاخبرها بكل اصرار : لو كنتى مكانى ستتملكين شجاعه كبيرة

 يروق لى احدهم بالفعل ولا اتملك الشجاعه


فملئ عينة من جمالها وحمل قلبة وأبتعد


 ‪#‎IsraaAbozid‬

أبحاث مبشرةاكتشاف مصل يمنع الإصابة بالفيروس الكبدي سي

أبحاث مبشرةاكتشاف مصل يمنع الإصابة بالفيروس الكبدي سي
مفاجأة علمية من العيار الثقيل, فجرها معهد سكريبس للابحاث في ولاية كاليفورنيا وأحد أهم المراكز المتخصصة في ابحاث العلوم الطبية البيولوجية, باعلانه توصل الفريق البحثي به, لاجسام مضادة مناعية تمنع الاصابة بفصائل مختلفة من الفيروس الكبدي سي
بل تدمر الفيروسات الموجودة اذا حدثت العدوي وذلك باستخدام نماذج معدلة جينيا من حيوانات التجارب المعملية وهو مايعني ان البشرية أصبحت تمتلك املا قريبا في ايجاد مصل للوقاية وعلاج الفيروس الكبدي الوبائي سي.

وتأتي اهمية هذه الابحاث بعدما اصبح هذا الفيروس المخادع علي قمة الاصابات الفيروسية في العالم ويتفوق عدد الاصابات به فيروس الايدز حيث انه يصيب أكثر من170 مليون انسان ويضيف كل عام4 ملايين مريض جديد. في حين يكمن نصيب مصر وتتواجد الاجسام المضادة للفيروس الكبدي سي فيما يتجاوز10% من أكباد المصريين بما يجعلنا من ضمن البؤرة الأعلي في معدلات الاصابة بفيروس سي عالميا.
فالي أي مدي قد تنجح محاولات لايجاد تطعيم ضد الاصابة بالفيروس الكبدي سي وما الصعوبات أمام انتاجه؟
الاجابة كما يوضحها الدكتور أحمد أبومدين رئيس قسم الامراض المتوطنة ومدير مركز الكبد الاسبق بطب القاهرة, هي انتشار فرص الاصابة بالمرض والتي اصبحت تهدد الانسان العادي في حياته اليومية نتيجة الاهمال في اتباع طرق الوقاية خاصة عند اختفاء الضمير في التعامل مع الادوات الطبية والدم ومكوناته او الآلات التي تخترق انسجة الانسان ولو بطريق الخطأ مثل موسي الحلاقة الملوث.
ولذلك أصبح إيجاد تطعيم ضد هذا الفيروس هو الوسيلة المثلي للبشر لمحاربته وحماية الاجيال القادمة للبشر من الاصابة. ولكن هذه المحاولات ظلت تبوء بالفشل لأسباب متعددة وهي عدم وجود حيوان تجريبي يقبل الإصابة بالفيروس الكبدي سي غير الشمبانزي الذي يستحيل استخدامه بصفة عالمية موسعة لانتاج طعم علي مستوي البشر وكذلك حيوان( التمارين) النادر وهو نوع من القرود صغير الحجم. والمشكلة الثانية هوالتغير الانتجيني لصفات الفيروس أثناء الاصابة والذي يجعل اي محاولة لايجاد مصل واق غير ذات فاعلية.
اما ابحاث التطعيم المكتشف حديثا فتستند الي الاساس العلمي وهو قدرة الفيروس الكبدي سي علي التعديل المتكرر لصفاته الانتجينية والتي تمنع تأثير الاجسام المناعية للجسم عليه وبهذا يواجه الاجسام المضادة ويجعلها غير ذات فاعلية. ولكن أبحاث معهد سكريبس اكتشفت مواقع لاتتغير انتجينيا تقع علي الغلاف الخارجي الذي يحمي الشريط الجيني للفيروس وبالتحديد تبين أن الاجسام المضادة التي تحمل البروتين المسمي كودياAR4A يملك نشاطا مناعيا فعالا ضد الفيروس سي وهذه الاجسام المضادة تملك القدرة علي الوصول الي المواقع الغير متغيرة جينيا للفيروس مدمرة لتكوينه البنائي.
وكما يشير الدكتور ابومدين يعتبر الغلاف الخارجي جزءا من الفيروس, ومن مكوناته أجزاء الالتصاق بالخلية الكبدية وتسميE1-E2complex وهذه المكونات بالتحديد تملك نقطا غير متغيرة انتجينيا عند التقائها بالغشاء الدهني للغلاف الفيروسي. وبالتالي فيمكن تدمير هذه المواقع بواسطة الامصال المكتشفة.
نتائج هذه الابحاث أيدتها جامعة كوبنهاجن مؤخرا بعد إعادة تجارب معهد سكيربس وأثبتت نجاحها أيضا. ومنذ عدة شهور اتسع الفريق البحثي ليضم باحثين من جامعة روكفيلر, بعدما قاموا بابتكار نمط من فئران التجارب المعملية والمعدلة جينيا لقبول العدوي بالفيروس الكبدي سي. وقد أثبتت النتائج أن استخدام الاجسام المضادة المسماةAR4A نجح في منع الاصابة بالفيروس الكبدي سي.

ذبابات الفاكهة

تستخدم ذبابات الفاكهة المحوّرة جينيا (باللاتينية: Drosophila Melanogaster) في الأبحاث الحيوية وذلك لأنها تمثل كائنات نموذجية لدراسة تأثيرات التغيرات الجينية على التطور.[23] عادة ما تكون لذبابات الفاكهة أفضلية عن الحيوانات الأخرى بسبب دورة حياتها القصيرة وانخفاض متطلبات الحفاظ عليها وكونها تمتلك جينوما بسيطا نسبيا مقارنة بفقاريّات عديدة.
الثدييات
تمثل الثدييات المعدلة وراثيا صنفا مهما من الكائنات المعدلة وراثيا فغالبا ما تستخدم الفئران ذات الدنا المتغير في دراسة الاستجابات الخليوية والنسيجية للأمراض.
في عام 1999، قام العلماء في جامعة غويلف في أونتاريو بكندا بإنتاج خنزير معدل وراثيا سمي بـEnviropig. ينتج هذا الخنزير فوسفورا أقل بنحو 30 إلى 70.0 بالمئة في الروث الذي يخرجه اعتمادا على عمره وعلى الغذاء الذي يتناوله.[24] في فبراير من العام 2010، قررت مؤسسة بيئة كندا أن هذه الخنازير تلبي شروط قانون حماية البيئة الكندي ومن الممكن إنتاجها خارج سياق الأبحاث في مرافق يمكن مراقبتها بحيث يتم فصلها عن باقي الحيوانات.[25]
في عام 2009، أعلن علماء في اليابان بأنهم قد نجحوا بنقل جين داخل فصائل الرئيسيات (قرود مارموسيت) وإنتاج خط ثابت لتناسل القردية ذات الدنا المتغير للمرة الأولى.
اللاسعات
إن اللاسعات مثل الهيدرا وشقائق نعمان البحر المسماة نجيمة شقائق نعمان البحر (Nematostella Vectensis) قد أصبحت كائنا نموذجيا محببا لدراسة تطور المناعة وبعض العمليات التطورية. مثّل تطوير إجراءات إنتاج هيدرات متغيرة جينيا بشكل ثابت وشقائق نعمان البحر باستخدام الحقن المجهري الجيني إنجازا تقنيا هاما[26]
الأسماك
يمتلك السمك المعدل وراثيا محفّزات تقود إنتاجا أعلى لهرمون النمو الخاص بكل الأسماك وأدى هذا لتطوير نمو شديد في فصائل متعددة والتي تشمل السلمونيات salmonids [27] وأسماك الكارب[28] والبلطي.[29]
العلاج الوراثي
يستخدم العلاج الوراثي [30] الفيروسات المعدلة وراثيا لتوصيل الجينات التي بإمكانها علاج الأمراض إلى خلايا الإنسان. بالرغم من العلاج الجيني لا يزال حديثا نسبيا غير أنه قد حقق بعض النجاح فقد استخدم لعلاج الأمراض الوراثية مثل العوز المناعي المشترك الشديد[31] كما وتم تطوير علاجات لمجموعة من الأمراض المستعصية الحديثة مثل التليف الكيسي[32] وفقر الدم المنجلي[32] والحثل العضلي[33] تستهدف تقنية العلاج الجيني المستخدمة حاليا الخلايا غير التناسلية فقط مما يعني أن أي تغيرات يقدمها العلاج لا يمكن نقلها إلى الجيل التالي. إن العلاج الجيني الذي يستهدف الخلايا التناسلية -ويسمى "علاج الخط الجرثومي الجيني- هو محط خلاف ومن غير المحتمل أن يتم تطويره في المستقبل القريب.
النباتات المحورة وراثيا
الكينيّون يختبرون نباتا محورا وراثيا مقاوما للحشرات. Bt corn
تمت هندسة النباتات متغيرة الدنا بغرض امتلاك خلات عديدة ومرغوبة تتضمن مقاومة الحشرات ومبيدات الأعشاب أو الظروف البيئية القاسية وتحسين فترة حفظ المنتج إضافة إلى القيمة الغذائية المضافة. منذ تمت أول زراعة للنباتات المعدلة وراثيا بغرض استخدامها لأغراض تجارية في عام 1996 فقد تم تعديلها لكي تكون أكثر تسامحا مع مبيدات الكلوفوسينيت (بالإنجليزية: Glufosinate) و الغليفوسات (بالإنجليزية:Glyphosate) بهدف جعلها أكثر مقاومة لضرر الفيروسات كما في حالة البابايا المعدلة وراثيا والمقاومة لفيروس التبقع الحلقي وتنمو هذه الفاكهة في هاواي وتنتج سم BT وهو مبيد حشري يتسم بالفعالية.
إن معظم النباتات المتنوعة متغيرة الدنا التي تنمو اليوم تعرف بالجيل الأول متغير الدنا وذلك لأن السمات الخاصة بمتغير الدنا تفيد المزارعين. أما نباتات الجيل الثاني فإنها يجب أن تفيد المستهلك مباشرة في تعزيز التغذية والطعم والقوام وغيرها من الخواص؛ كما وتم تطوير الجيل الثاني من هذه النباتات عن طريق معاهد البحث العلمي العامة والشركات الخاصة أيضا. لا توجد حاليا تلك المجموعة المتنوعة من النباتات متغيرة الدنا في الأسواق حيث تم تطوير البطاطا الحلوة المعدلة وراثيا باستخدام البروتين والمغذيات الأخرى بينما تمت مناقشة إمكانية استخدام الأرز الذهبي الذي يطوره معهد أبحاث الأرز الدولي كعلاج محتمل لنقص فيتامين أ. في يناير عام 2008، قام العلماء بتعديل جزرة وراثيا بحيث تنتج الكالسيوم لتصبح علاجا محتملا لنخر العظام، على أي حال، سيحتاج الناس إلى تناول كيلوجرام ونصف من الجزر يوميا للوصول إلى كمية الكالسيوم المرغوبة لتحقيق العلاج.
النباتات المتصلة ببعضها وراثيا
الكائنات المتصلة ببعضها وراثيا أو التي قد تسمى داخلية التكوين هي تسمية أطلقت بالمنتج الخاص بفئة من النباتات المهندسة وراثيا، وقد تم اقتراح مجموعة من البرامج التصنيفية[34] والتي تقوم بترتيب المتعضيات المعدلة وراثيا اعتمادا على طبيعة التغييرات الوراثية التي تم تقديمها بدلا من عملية الهندسة الوراثية.
بينما تم تطوير بعض النباتات المعدلة وراثيا عن طريق تقديم الجين الذي ينشأ من فصائل متباعدة ومتنافرة جنسيا في الجينوم العائل فإن النباتات المتصلة وراثيا تحوي جينات تم عزلها إما مباشرة من الفصائل العائلة أو من الفصائل المتنافرة جنسيا. يتم تقديم الجينات الجديدة باستخدام طرق الدنا المؤشب ونقل الجين. يأمل بعض العلماء بأن تكون عملية الموافقة على النباتات المتصلة جينيا[35] أبسط من مثيلتها المحوّرة وراثيا مع بقائها ظاهرة برغم ذلك.[36]
الغاية من التعديل الوراثي
حوض الأسماك، يعتبر أول تعديل وراثي بيع كحيوانات اليفة
تحسين الخصائص الزراعية: قد يتعلق الأمر بمقاومة فيروسات أو البكتيريا أو الفطريات أو الحشرات الضارة، أو بالقدرة على استيعاب الآزوتي وبالتالي تقليص كميات المواد الكيميائية والتقليص بالتالي من كلفة الإنتاج. تسهيل إنتاج البذور الهجين. تحسين إمكانيات تصبر الفواكه مما يمكن أيضا من قطف اغلل في وقت مبكر مع احترام المقتضيات المتعلقة بالنقل والتوزيع. تحسين القيمة الغذائية للأغذية. إنتاج تركيبات للاستعمال في مجال الأدوية.
Crystal Clear app kdict.pngمقالة مفصلة: أغذية معدلة وراثيا
آلة الحمض النووي
الجدل بخصوص الكائنات المعدلة وراثيا
تدعي شركات الهندسة الحيوية بأن تقنياتها مفيدة وجوهرية للغاية لإطعام دول العالم الثالث وتخفيف القلق بشأن الأمن الغذائي وحماية البيئة وتحسين جودة الغذاء وتوفير محاصيل مقاومة للجفاف والمبيدات العشبية، إلا أن منظمات المجتمع المدني والكثير من العلماء بالإضافة للرأي العام يشعرون بالقلق إزاء آثارها على صحة الإنسان والبيئة وتوفر الطعام. إن ما يثير القلق هو احتمال نقل الهندسة الوراثية لخصائص تنطوي على التعرض لحساسية بواسطة نوع من الطعام كالبندق مثلا، للنبات المعدل ومنتجاته الغذائية كفول الصويا، ففي أواسط التسعينيات من القرن الماضي أدى فول الصويا الذي تم تعديله بإدخال مورث من البندق البرازيلي لإصابة بعض الأشخاص بحساسية عرفوا بتعرضهم لها جراء تناوله ولحسن الحظ تم تحديد السبب قبيل توزيع الصويا في الأسواق. إن ما يثير القلق أيضا هو أن الهندسة الوراثية قد تزيد بصورة غير متعمدة المواد السامة أو تغير مستوى العناصر المغذية في بعض الأطعمة. هذا ولا يزال من الصعب بل من المستحيل في بعض الحالات نظرا للوضع غير الدقيق للمورثات (الجينات) داخل الكروموسوم، التنبؤ تماما بالآثار المحتملة لتعديل الكائنات الحية ومنتجات الطعام على صحة الإنسان.
العملية الحيوية
إن استخدام الكائنات المعدلة وراثيا قد تسبب في إطلاق شرارة خلاف ملحوظ في مجالات عدة[37] حيث ترى بعض المجموعات أو الأفراد بأن توليد واستخدام مثل هذه الكائنات هو تدخل غير مقبول في الحالات الحيوية أو العمليات التي تطورت طبيعيا خلال فترة طويلة من الزمن بينما انشغل البعض الآخر بالضوابط التي يضعها العلم الحديث على هذا التعديل وذلك بهدف الوصول إلى فهم شامل للانقسامات السلبية المحتملة التي قد يحدثها التلاعب بالمورثات.
سلسلة الغذاء
شككت بعض المجموعات البيئية في سلامة الكائنات المعدلة وراثيا في سلسلة الغذاء طارحة مخاوف مثل احتمالية أن تقدم هذه الكائنات مثيرات تحسس جديدة في الأغذية أو تساهم في نشر مقاومة المضادات الحيوية.[38] أظهرت كل الدراسات التي نشرت حتى تاريخه عدم وجود تأثيرات صحية عكسية[39] ناتجة من تناول البشر للأغذية المعدلة وراثيا ومع ذلك فما زالت الجماعات البيئية تعيق استهلاك الأغذية في دول عديدة زاعمة أن الأغذية المعدلة وراثيا هي غير طبيعية ولذا فإنها غير آمنة.[40] أدت مثل هذه المخاوف إلى تبني القوانين والتنظيمات التي تتطلب اختبار السلامة لأي كائن جديد يتم إنتاجه بهدف الاستهلاك البشري.[41]
يلاحظ أنصار التعديل الوراثي أنه بسبب فرض متطلب اختبار السلامة المفروض على الأغذية المعدلة وراثيا فإن خطر إنتاج تشكيلة نباتية تحوي مثيرات تحسس أو سموما جديدة يسببها التعديل الوراثي هو أقل بكثير من عمليات التكثير التقليدية.[42] ويعتبر نبات الكيوي مثالا على النبات المثير للتحسس والذي تم إنتاجه عن طريق التكثير التقليدي.[43] قدرت إحدى المقالات إن تسويق السالمون المعدل وراثيا يمكن أن يخفض كلفة السالمون إلى النصف مما يعني رفع استهلاك السالمون ومنع 1400 وفاة بسبب النوبات القلبية التي تحدث سنويا في الولايات المتحدة.[44]
التبادل التجاري في أوروبا وأفريقيا
استجابة للرأي العام السلبي أعلنت مونسانتو قرارها إزالة عملها التجاري الخاص ببذور الحبوب من أوروبا كما وأفسد مجموعة من أنصار البيئة مؤتمرا لمنظمة التجارة العالمية في كانكون والذي كان يروج للأغذية المعدلة وراثيا رعته لجنة بناء الغد (CFACT) كما ورفضت بعض الأمم الأفريقية مساعدات غذائية طارئة من الدول المتقدمة خوفا من أن يفتقر الغذاء لقواعد السلامة. حث السكرتير التنفيذي للجنة الأمم المتحدة الخاصة بأفريقيا (UNECA) خلال مؤتمر في العاصمة الأثيوبية أديس أبابا الأمم الأفريقية على القبول بالغذاء المحور جينيا وأبدى عدم رضاه عن الرأي العام السلبي تجاه التقنيات الحيوية. [40]
الفائض الزراعي
اتهم باتريك مولفاني رئيس مجموعة الغذاء في المملكة المتحدة بعض الحكومات وخصوصا إدارة الرئيس بوش باستخدام مساعدات الأغذية المعدلة جينيا للتخلص من الفوائض الزراعية غير المرغوب بها. قامت الأمم المتحدة بتوجيه اللوم إلى شركات الغذاء واتهمتها بخرق حقوق الإنسان ودعت الحكومات إلى تنظيم عمل هذه الشركات التي يحركها الربح. يوجد اعتقاد واسع بأن تقبّل التقنية الحيوية والأغذية المعدلة وراثيا سيكون ذا فائدة لشركات الأبحاث الغنية ويمكن أن يفيدها أكثر من الفائدة التي سيحصل عليها المستهلكون في الأمم النامية.[40]
البيانات المدونة على العبوات
بينما تؤيد بعض الجماعات الحظر الكامل للكائنات المحورة وراثيا، فإن بعضها الآخر يدعو لتصنيف الغذاء أو المنتجات المحورة وراثيا فيما شملت مواضيع خلافية أخرى تعريف براءة الاختراع والملكية الخاصة لمنتجات الهندسة الوراثية. وفقا للبرنامج الوثائقي Food Inc. فقد قوبلت الجهود الرامية لتدوين البيانات على المنتجات المحورة وراثيا بمقاومة مستمرة من جماعات الضغط والسياسيين المنتسبين إلى شركات مثل مونسانتو.
الاختبارات المتعلقة بالتعديل الوراثي
يسلط مقال بعنوان: "مطلوب: بذور محورة وراثيا لدراستها" لبروس ستاتز على قصة لعشرين عالما عارضوا القيود على الأبحاث التي طرحتها الشركات المنتجة للبذور المحورة وراثيا مثل DuPont ومونسانتو و Syngenta. في فبراير 2009 وبعد أن حذر علماء وكالة حماية البيئة الأمريكية (EPA) من "أن هذه الصناعة قد جعلت من التحليل المستقل للمحاصيل المحورة جينيا أمرا مستحيلا"، وافقت الرابطة الأمريكية لتجارة البذور (ASTA) على "السماح بإعطاء الباحثين مزيدا من الحرية لدراسة آثار محاصيل الغذاء المعدل وراثيا". أبقى هذا الاتفاق عددا كبيرا من العلماء متفائلين بخصوص المستقبل ولكن يصبح هذا التفاؤل أقل حيال واقع إن كانت هذه الاتفاقية قادرة على "تعديل بيئة بحثية مليئة بالعوائق والشك".[45]
الأمم الفقيرة
تؤمن بعض المجموعات أن الأمم الفقيرة لن تجني فائدة تذكر من التقنية الحيوية وذلك لأنها لا تمتلك وصولا سهلا إلى هذه الاستثمارات ولا تستطيع تحمل تكاليف معدات زراعية حديثة ومظاهر معينة خاصة بالنظام تدور حول حقوق الملكية الفكرية والتي تعتبر غير منصفة "للدول النامية". تعمل المجموعة الاستشارية للبحوث الزراعية الدولية (CGIAR) وهي منظمة أبحاث ومساعدات على تحقيق أمن غذائي مستدام وتقليص الفقر في البلدان النامية منذ تأسيسها في العام 1971. قدّر البنك الدولي جهود هذه المنظمة غير أنه اقترح انتقالها إلى الأبحاث الوراثية وتطوير الإنتاجية. تواجه هذه الخطة معوقات عديدة مثل براءات الاختراع والرخص التجارية وصعوبة نفاذ دول العالم الثالث إلى مجموعة الموارد العالمية الوراثية وحقوق الملكية الفكرية الأخرى والتي ستزيد من وعيهم بالتقنية الحديثة. حاولت المعاهدة الدولية بشأن الموارد الوراثية النباتية للأغذية والزراعـة علاج هذه المشكلة غير أن النتائج كانت متضاربة وكنتيجة لذلك؛ فإن "المحاصيل اليتيمة" مثل نبات التيف والدخن واللوبيا والنباتات المحلية هي ذات أهمية في مواطنها الأصلية ولكنها تتلقى تمويلا بسيطا في المقابل.[46]
الاستثمارات الخاصة
تم تطوير وتطبيق السياسات المصممة بغرض تشجيع الاستثمارات الخاصة في الأبحاث وتسويق التقنية الحيوية التي ستلبي احتياجات الأمم الفقيرة كما وزاد هذا التطوير من البحث في المشاكل الأخرى التي تواجهها هذه الأمم وعمل على توحيد الجهود بين القطاعين العام والخاص لتأكيد الاستخدام الفعال للتقنية التي طورتها الأمم الصناعية. إضافة إلى ذلك، فإن الأمم الصناعية لم تقم باختبار تقنيات التعديل الوراثي على النباتات الاستوائية ولكنها ركزت على تلك التي تنمو في مناخات معتدلة برغم أن الأمم النامية والأشخاص الذين هم بحاجة إلى الغذاء الإضافي يعيشون في مناخات استوائية في الأصل.[40] تساور بعض العلماء الأوروبيين مخاوف بأن العوامل السياسية والأيدلوجيات تحد من التقييم غير المنحاز لتقنيات التعديل الوراثي في بعض دول الاتحاد الأوروبي مما يلقي بظلال سلبية على المجتمع ككل.[47]
الكائنات متغيرة الدنـا
يعتبر احتمال حدوث آثار غير مرئية على المستوى المحلي والعالمي كنتيجة لتكاثر الكائنات متغيرة الدنا جدلا آخر ذا أهمية، وقد نوقشت المسائل الأخلاقية المتصلة بالأبحاث الوراثية في مقال عن الهندسة الوراثية.
أثار بعض المنتقدين للتعديل الوراثي مخاوف من أن نباتات المحاصيل التي يتم تكثيرها تقليديا من الممكن أن يتم تلقيحها خلطيا (مربي) cross-pollinated (bred) باستخدام لقاح النباتات المعدلة حيث يمكن نشر غبار الطلع عبر مساحات واسعة عن طريق الرياح والحيوانات والحشرات. في عام 2007، قامت وزارة الزراعة الأمريكية بتغريم شركة سكوتس ميراكل-غرو (بالإنجليزية: Scotts Miracle-Gro) مبلغا بقيمة 500.000 دولار أمريكي وذلك عندما تم اكتشاف أن المادة الوراثية المعدلة المأخوذة من الأكاسيا الرئدية –وهي عشب يستخدم في تغطية ملاعب الجولف-كانت شركة سكوتس تجري اختبارات عليها موجودة في نباتات أخرى قريبة من نفس الجنس (جنس أغروستيس)[48] وأعشاب أخرى أصلية في محيط يبلغ مداه 21 كم (13 ميلا) عن ميدان الاختبار وقد أطلقت هذه المادة في الجو عندما تم قص العشب الطازج في مهب الريح.[49]
أشار أنصار الكائنات المعدلة وراثيا إلى أن العملية التي تسمى بالتهجين ليست بالحديثة فنفس الشيء يحدث مع أي صنف محصول جديد متاح للتلقيح حيث يمكن تهجين السمات الجديدة التي تم إنتاجها في محاصيل نباتات مجاورة لنفس الأنواع وفي بعض الحالات قد تكون هذه الأنواع من النوع البري وثيق الصلة بها. يشير المدافعون عن تقنية التعديل الوراثي إلى أن كل محصول معدل وراثي يخضع للتقييم حالة بحالة لتحديد إن كانت هناك أي مخاطرة متعلقة بتهجين السمات المعدلة وراثيا في مجموعات من النباتات البرية. ولا تعتبر حقيقة أن النبات المعدل وراثيا قد يتم تهجينه مع نبات آخر بري ذي صلة مخاطرة في حد ذاتها ما لم يكن لمثل هذا التهجين أثر سلبي. في حالة إن تم تهجين خلة مقاومة مبيدات الأعشاب في نبات بري ذي صلة فيمكن التنبؤ أن مثل هذا الأمر لن يكون له أي آثار إلا في المناطق التي يتم رش المبيدات فيها كالمزارع مثلا، وإذن يمكن أن يتدبر المزارع أمره عن طريق تدوير المبيدات في هكذا حالة.
يمول الاتحاد الأوروبي برامج بحثية مثل كو-إكسترا تبحث في خيارات وتقنيات التعايش بين الكائنات المعدلة وراثيا والمزارع بمفهومها التقليدي وتشمل هذه الأبحاث استراتيجيات الاحتواء الحيوي و ضوابط أخرى لمنع التهجين والسماح بتطبيق فكرة التعايش. إذا ما تم تهجين الجينات التي لها براءة اختراع -ولو عن طريق الخطأ- في مجالات اقتصادية أخرى وقام شخص ما باختيار النباتات المهجنة بقصد الزراعة المتتابعة فإن لحامل البراءة الحق بالتحكم في استخدام المحاصيل التي تنتج عن مثل هذه العملية وقد دعم هذا القانون في القضاء الكندي في قضية مونسانتو كندا ضد سكميسر.
المدمر والخائن
يعتبر الجدل الخاص بالتقنية التي تسمى "حماية التقنية" وفي راوية أخرى "المدمّر" أحد أكثر أنواع الجدل المثبتة حول هذا الموضوع.[50] قد تسمح هذه التقنية غير التجارية بإنتاج محاصيل الجيل الأول والتي لن تنتج بذورا في الجيل الثاني وذلك لأن النباتات ستنتج بذورا عقيمة. تمتلك شركة دلتا وأرض الصنوبر بالاشتراك مع وزارة الزراعة الأمريكية حقوق اختراع التقنية الجينية المعروفة باسم "المدمر" وقد ابتاعت شركة مونسانتو هذه الشركة في أغسطس عام 2006. وبنفس الطريقة تقريبا فإن التقنية الخاصة بالخلة الافتراضية والتي تدعى بالجين الإنهائي (بالإنجليزية: Genetic Use Restriction Technology) وتعرف أيضا بالخائن أو T-guts تتطلب تطبيق المادة الكيماوية للمحاصيل المعدلة وراثيا لتنشيط السمات المهندسة وراثيا.[50][51] وتهدف هذه التقنية للحد من انتشار النباتات المعدلة جينيا وإلزام المزارعين بالدفع سنويا لإعادة تفعيل السمات المهندسة وراثيا في محاصيلهم. تعمل شركات مثل مونستانتو وأسترا زينيكا على تطوير تقنية GURT .
إضافة إلى حماية تقنية الملكية تجاريا في محاصيل التلقيح الذاتي مثل فول الصويا (وهي مسألة ما زالت مستمرة عموما) فإنه يوجد غرض آخر للجين المدمر وهو منع هروب السمات المعدلة وراثيا من محاصيل التلقيح الخلطي إلى أنواع برية عن طريق تعقيم أي نباتات هجينة تنتج عن هذه العملية. إن بعض الجماعات المناصرة للبيئة -برغم اعتبارها أن تهجين النباتات المعدلة وراثيا هي عملية خطرة- قد شعرت أن هذه التقنية قد تمنع إعادة استخدام البذور من جهة المزارعين الذين يقومون بزرع مثل هذه الأصناف المدمرة في العالم النامي ما هي ظاهريا إلا وسيلة لاختبار إدعاءات أصحاب براءة الاختراع[بحاجة لمصدر] ومع هذا فقد رحبت الجماعات البيئية بالجين المدمر كوسيلة لمنع المحاصيل المحورة وراثيا من الاختلاط مع المحاصيل الطبيعية. [بحاجة لمصدر]
غالبا ما استخدمت البذور المهجنة في الدول المتقدمة قبل إنتاج المحاصيل المعدلة وراثيا بفترة طويلة؛ وبما أنه لا يمكن الاحتفاظ بالبذور المهجنة تعتبر عملية شراء بذور جديدة كل عام عملية زراعية متعارف عليها.
هناك تقنيات تتطور وتحتوي جينات معدلة وراثيا بطرق بيولوجية ويمكن لها أن تعطي بذورا مثمرة باستخدام وظائف ترميم الخصوبة. تم تطوير مثل هذه الطرق بواسطة برامج أبحاث يرعاها الاتحاد الأوروبي وتعتبر برامج كو-إكسترا وترانسكونتينر من ضمنها.
الدعم والمعارضة الحكوميان
أستراليا
قامت العديد من ولايات أستراليا بوضع قيود على محاصيل الغذاء المعدلة وراثيا ابتداء من عام 2003.[52] برغم ذلك وفي آواخر عام 2007 فإن ولايات نيو ساوث ويلز وفيكتوريا قامت برفع هذه القيود[53] بينما قامت أستراليا الغربية بإزالة قيودها في ديسمبر من عام 2008[54] فيما لا زالت جنوب أستراليا مستمرة في عملية الحظر.[55] مددت تاسمانيا الحظر حتى نوفمبر عام 2014[56] وسمحت ولاية كوين لاند بإنماء محاصيل معدلة وراثيا منذ العام 1995 ولم تكن لها قيود على المحاصيل المعدلة وراثيا أبدا.[57]
كندا
في عام 2005، قامت اللجنة الدائمة لحكومة جزيرة الأمير إدوارد في كندا بعمل تقييم لمقترح لمنع إنتاج الكائنات المعدلة وراثيا في المقاطعة. لم يتم تمرير قرارا الحظر[58] وذلك لأنه بحلول شهر يناير من العام 2008 كان استخدام المحاصيل المعدلة وراثيا يزداد باستمرار في الجزيرة كما وتعتبر ماين لاند كندا واحدة من أعظم منتجي الكانولا المعدلة وراثيا.[59][60]
اليابان
حتى عام 2009، لم توجد أي زراعة تجارية لأي نوع من الغذاء المعدل وراثيا في اليابان فلطالما قاوم المستهلكون كلا من واردات ومحاولات زراعة الكائنات المعدلة وراثيا في البلاد وذلك بسبب النجاح الفائق لحملات مجموعات المستهلك والجماعات البيئية مثل اتحاد مستهلكي اليابان والسلام الأخضر في اليابان إضافة إلى الحملات المحلية. أما في هوكايدو فقد جعلت لوائح خاصة من المستحيل نظريا زراعة الكائنات المعدلة وراثيا وكأنها كلمة لا صريحة!. جمعت حملة GMO أكثر من 200.000 توقيع لمعارضة زراعة GMO.[61] ساهم اتحاد مستهلكي اليابان مع منظمات يابانية أخرى غير حكومية في مؤتمر تنوع الكوكب في بون بألمانيا من 12-16 مايو، 2008 وهو لقاء عالمي عن مستقبل الغذاء والزراعة مع تظاهرة تحتفي بالتنوع الحيوي وتعارض GMO. "لسنا فقط بحاجة إلى شبكات بين الناس بل بين الناس والنباتات والناس وكوكب الأرض" كما سجل كوكيتسو ميشيو من اتحاد المستهلكين في اليابان.[62]
لطالما حدث التلقيح الخلطي في اليابان وذلك عن طريق استيراد الكانولا (زيت بذور اللفت) من كندا. يمكن العثور على الكانولا المعدلة وراثيا نامية بشكل وحشي حول الموانئ والطرق المؤدية إلى شركات زيت الطعام الكبرى. تم إيجاد بذور الكانولا المستوردة لتكون أصنافا معدلة وراثيا وهذا يشمل أصناف Roundup Ready وLiberty Link التي لا تنمو في اليابان كما وتم إخطار النشطاء والجماعات المحلية وحملة لا! للتعديل الوراثي وآخرين بأن المحاصيل المعدلة وراثيا قد تضر بالتنوع الحيوي وتسبب ضررا لا يمكن إصلاحه. أقر تقرير صادر عن المعهد الوطني الياباني للدراسات البيئية بأنه قد تم التعرف على نباتات الكانولا المعدلة وراثيا والمقاومة للمبيدات في 5 أو 6 موانئ يابانية تم جمع العينات منها.[63]
قامت مجموعة من الجماعات اليابانية بتقديم طلبات إلى تقييم غرب أستراليا الخاص بقانون المناطق الحرة المعدلة وراثيا لسنة 2003. وتشمل هذه المجموعات اتحاد نادي مستهلكي سيكاتسو التعاوني واتحاد مستهلكي اليابان أيضا. تعتبر سيكاتسو مجموعة تظل 29 ناديا تعاونيا للمستهلك ولجارشات الزيت التي تتبعها مثل مطحنة زيت أوكامورا المحدودة وشركة زيت يونيزاوا المحدودة أيضا وجميعها تنتهج سياسة منع استخدام نبات الكانولا المعدل وراثيا. امتنعت الجماعات عن استيراد الكانولا من كندا بعد أن بدأ ظهور الكانولا المعدلة وراثيا على الساحة وذلك عندما صار من المستحيل أن يضمن التلقيح الخلطي خلو واردات كندا من الكانولا المعدلة وراثيا.[64]
الباكستان
تدعم الحكومة في باكستان استخدام البذور المهجنة ومع ذلك فإن شركة مونسانتو قد حاولت بيع بذورها المهجنة لمحاصيل مهمة كالقمح والرز عن طريق الحكومة. على الرغم من أن إنتاج المحاصيل كان سيزداد، فإن ذلك كان سيجعل الشعب الباكستاني معتمدا على بذور تنتجها شركة واحدة ولم تتم الموافقة على العقد أبدا.
نيوزيلندا
Crystal Clear app kdict.pngمقالة مفصلة: الهندسة الوراثية في نيوزيلندا
لم تتم زراعة أي غذاء معدل وراثي في نيوزيلندا ولم تتم الموافقة على استخدام أي أدوية تحوي كائنات معدلة وراثية حية؛[65] وبرغم ذلك تم السماح ببيع أدوية صنعت من كائنات معدلة وراثية غير أنها لا تحوي كائنات على قيد الحياة وتم بيع أغذية مستوردة معدلة وراثيا كذلك.
الولايات المتحدة
Crystal Clear app kdict.pngمقالة مفصلة: الهندسة الوراثية في الولايات المتحدة
في عام 2004، أصبحت مقاطعة ميندوسينو في كاليفورنيا أول مقاطعة في الولايات المتحدة تقوم بحظر إنتاج الكائنات المحورة وراثيا وقد تم إقرار النظام بغالبية بلغت 57%. فرضت مقاطعتا ترينتي ومارين في كالفورنيا حظرا على المحاصيل المحورة وراثيا أيضا بينما فشلت قرارات الحظر في مقاطعات بوت وليك وسان لويس أوبيسبو وهمبولت وسونوما وقام المشرفون في المقاطعات الغنية زراعيا مثل فرزنو وكيرن وكينغز وسولانو وسوتتر وتولير بتمرير قرارات تدعم هذه الممارسة.[66]
زامبيا
أطلقت حكومة زامبيا حملة لزيادة التوعية حيال فوائد التقنية الحيوية والتي تتضمن المحاصيل المحورة وراثيا وذلك بغرض تغيير الرأي العام السلبي تجاهها.[40]
البلدان الأفريقية الأخرى
قامت السوق المشتركة لشرق وجنوب أفريقيا (COMESA) وبعد 10 سنين من المفاوضات بتقديم مسودة سياسة خاصة بالكائنات المحورة وراثيا في عام 2010. تم إرسال هذه السياسة المقترحة للحكومات الـ19 جميعها بغرض طلب المشورة في سبتمبر 2010. وتحت هذه السياسة فإن الدولة العضوة التي ترغب في زراعة محصول جديد محور وراثيا سيتوجب عليها إبلاغ COMESA التي يعمل بها عدد كاف من الخبراء العلميين الذين سيقررون مدى سلامة المحصول للبيئة والبشر؛ وحتى هذه اللحظة فإن عددا قليلا من هذه الدول تمتلك موارد لاتخاذ قراراتها الخاصة. بمجرد أن تتخذ السوق قراراها فسيتم ضمان إعطاء الإذن بزراعة المحصول في الدول الأعضاء جميعها وستحتفظ جميع هذه الدول بالحق في عدم زراعة المحصول في أراضيها إن لم ترغب في ذلك.[67]
فرنسا
منعت زراعة ذرة MON 810 في فرنسا في فبراير من العام 2008[68] وكان هذا النبات هو المحصول الوحيد المحور وراثيا والذي سمح بزراعته في البلد ويمكن أخذ تدابير وقائية من آثار هذا النبات بمجرد الإحاطة بأعراضه الجانبية على صحة الإنسان. في عام 2010 قالت ماريون غوليو رئيس المعهد الوطني للبحوث الزراعية وواحدة من أهم الباحثين في مجال المزارع بأنها لا تستطيع الاستمرار في العمل أكثر من ذلك على الكائنات المعدلة وراثيا الجديدة وذلك بسبب الارتياب المنتشر حيالها الذي وصل إلى حد العداء الذي واجه به المستهلكون الأوروبيون هذه التقنية.[69]
ألمانيا
فرضت ألمانيا حظرا على زراعة وبيع الذرة المحورة وراثيا في أبريل عام 2009.[70]
بلدان أوروبية أخرى
كانت ذرة MON 810 أول محصول محور وراثيا تمت زراعته في أوروبا. تمت الموافقة على الخطوط الابتدائية لإنتاج الذرة في 1997 وبحلول عام 2009 تمت زراعة 76,000 هكتارا من نوع الذرة هذا في إسبانيا (يمثل هذا النوع 20% من إنتاج الذرة في إسبانيا). تم إنتاج كميات صغيرة من هذه الذرة في جمهورية التشيك وسلوفاكيا والبرتغال ورومانيا وبولندا.[11] إضافة إلى فرنسا وألمانيا فإن دولا أوروبية أخرى فرضت قيودا على زراعة وبيع الكائنات المحورة وراثيا في النمسا والمجر واليونان ولوكسمبورغ.[71] حظرت أيرلندا أيضا زراعة المحاصيل المحورة وراثيا ودشنّت تسمية اختيارية لمنتجات الأغذية الخالية من الكائنات المحورة وراثيا..[72] حاولت بولندا أيضا فرض حظر على المنتجات المعدلة وراثيا وجوبهت برد فعل عنيف من المفوضية الأوروبية[73] كما ومنعت بلغاريا بنجاح زراعة النباتات المحورة وراثيا في الثامن عشر من مارس، 2010.[74]
وافقت المفوضية الأوروبية في الثاني من مارس عام 2010 على زراعة أنواع ثانية من المحاصيل المحورة جينيا وهي بطاطا سميت بأمفلورا بغرض استخدامها صناعيا في الاتحاد الأوروبي[75] وقد تمت زراعتها في ألمانيا والسويد وجمهورية التشيك في ذات السنة.[76] أصدرت المفوضية الأوروبية توصية في ال13 من يوليو لعام 2010 تقضي بإمكانية أن يكون بمقدور الاتحاد الأوروبي حظر زراعة محاصيل محددة معدلة وراثيا في ولايات الاتحاد مستقبلا والتي حظيت بالموافقة العلمية على مستوى الاتحاد الأوروبي حيث يمكن تبرير هذا الحظر بناء على قواعد ثقافية واقتصادية أو أخلاقية.[77][78] برغم ذلك فإن عملية موافقة الاتحاد الأوروبي على استيراد المحاصيل المحورة وراثيا وتصنيف منتجات الطعام المعدل وراثيا بقيت واقفة في مكانها.[79][80]