شمال وجنوب
20يوم حول مصر
من 20فبراير2015 وحتى 11مارس 2015
اليوم الرابع بالجنوب الاثنين 2/3/2015
تحركنا الساعه السابعه و النصف وكانت المواعيد تشكل عائقا امامنا دائما حيث لم يلتزم نصف المشاركون بالمواعيد،طبعا انا كنت من الملتزمين الحمد لله. وكان يضايقنى كثيرا الانتظار.... وفي ذلك اليوم بالذات كنت مستاءه من التأخير الي ان..........................
بدايه اليوم
توجهنا من مرسي البغداى بالاتوبيسات الي وادى الملوك ويقع بالبر الغربى بألاقصر ولفت نظرى ان أغلب المقابر الموجوده بجنوب مصر كلها بالغرب. باى حال كانت االمرة الثانيه لى لزيارته حيث تسننى لى في عام 2012 تحديدا بيناير تسلق جبل البر الغربى المبنى عليه معبد حتشبسوت من جهه ومقابر الملوك من جهه آخرى،كانت أغلب المقابر مغلقه لاعمال الترميم، وتوفر لنا زياره ثلاث مقابر (رمسيس
الثالث –مرم بتاح ابن رمسيس الثانى– ) وهو يضم 62مقبرة لحكام الاسرتين الثامنه عشر و التاسعه عشر. يقع وادى الملوك في منطقه القرنة غرب النيل فى الاقصر.
أختار ملوك الدوله لحديثه واد الملوك لدفن موتاهم حفاظا عليها من السرقه فبعد ان كانوا يدفنون موتاهم بالاهرامات و المقابر الضخمه لجأوا الي مقابر تحت الارض أملا في الحفاظ عليها من السرقه، ومع ذلك لم يعثر على اى مقبرة كامله بدون سرقه سوى مقبرة توت عنخ أمون...
واول من أعد مقبرة في هذه الجبانه تحتمس الاول من الاسرة 18،
• ماذا تعرف عن رمسيس الثالث؟
حكم مصر 31سنه،ويعتبر اشهر المحاربن لان فترة حكمه كانت كلها حروب،وهو اول فرعون ملكى يعبر البحر الابيض المتوسط،ووصلت عدد المعارك الى خاضها الي 17معركه أغلبها مع الشعوب الحدوديه مثل النوبين و الاسوانين و الحيثين و اللبين.
• ويعتبر رمسيس الثالث هو اول من وضع النموذج الكامل لكل معابد.
• وتعتبر مقابر وادى الملوك من أهم المقابر بعد مقبرة اهرامات الجيزة،حيث يوجد به أكبر المقابر،ويضم ما يزيد عن 1000مقبرة.
• ماذا تعنى كلمه فرعون؟
برعا بالهيروغليفيه القديمه أي فرعون تعنى: هي اسم مكان يعنى البيت العظيم الحاكم.
• يوجد ايضا بالاقصر بالاقصر مقابر الخوخه / مقابر العساسيف الغربيه / مقابر سنيفر / مقابر موزه القديمه او الاشراف، ولم تكتشف بعد.... لذلك هي ليست مزار سياحى
•لماذا اختار المصريون القدماء البر الغربي لدفن موتاهم؟
نجد ان المصري القديم اعتقد ان الغرب هو مكان غروب الشمس وغرب النيل يعنى عند المصري القديم نهايه العالم. وغروب الشمس يعنى نهايه الحياة وبدايه حياه جديده
(من هنا جاءت فكرة البعث بعد الموت ) فنجد مقابر النبلاء بغرب اسوان،
وادى الملوك والملكات غرب الاقصر.... الخ عاشوا وحكموا بالشرق حيث شروق الشمس هو ايضا شرق النيل وبدايه العالم،فنجدهم مارسوا الحياه حيث هي موجوده شرق النيل و الشمس ودفنوا بالغرب حيث غروب الشمس وغروب النيل الذى يمثل نهايه العالم.
وتعتبر منطقه غرب الاقصر هي الاقل سكانا الى الآن.حيث كانت الاقصر تابعه لمحافظة قنا لوقت قريب، ويعتبر قصب السكر هو المحصول الرئيسي.
واطلق القدماء المصريين اسم سيجر ميت بالهيروغليفيه على غرب الاقصر و الذي يعنى بالعربيه ارض السكون،ومن اهم معالم البر الغربى ايضا معبد الرمسيوم وهو معبد خاص برمسيس الثانى....
بالاضافه الي معبد هابوا لذى يعتبر ثانى أكمل معبد بعد إدفوا ويحتوى على العناصر المعماريه ونقوش مميزة وتماثيل ذات الوان مميزة ويرجع بناءه الي عصر رمسيس الثالث.
اغلب المعابد التى قمت بزيارتها برحلتى بجنوب مصر لازالت تحتفظ ببعض من الوانها ورائحها مميزة، وكأنها شُيدت الامس.
إكتشاف مقبرة توت عنخ أمون
• في4 نوفمبر 1922 وعندما كان عالم الآثار والمتخصص في تأريخ مصر القديمة البريطاني هوارد كارتر يقوم بحفريات عند مدخل النفق المؤدي إلى قبر رمسيس السادس في وادي الملوك لاحظ وجود قبو كبير واستمر بالتنقيب الدقيق إلى ان دخل إلى الغرفة التي تضم ضريح توت عنخ أمون وكانت على جدران الغرفة التي تحوي الضريح رسوم رائعة تحكي على شكل صور قصة رحيل توت عنخ أمون إلى عالم الأموات وكان المشهد في غاية الروعة للعالم هوارد كارتر الذي كان ينظر إلى الغرفة من خلال فتحة وبيده شمعة ويقال ان مساعده سأله"هل بامكانك ان ترى اي شيء؟"فجاوبه كارتر"نعم اني ارى أشياء رائعة".
وعندما قام برفع الصندوق لاحظ ان الصندوق كان يغطي صندوقا ثانيا مزخرفا بنقوش مطعمة بالذهب وعندما رفع الصندوق الثاني لاحظ ان الصندوق الثاني كان يغطي صندوقا ثالثا مطعما بالذهب وعند رفع الصندوق الثالث وصل كارتر إلى التابوت الحجري الذي كان مغطى بطبقة سميكة من الحجر المنحوت على شكل تمثال لتوت عنخ أمون وعند رفعه لهذا الغطاء الحجري وصل كارتر إلى التابوتالذهبي الرئيسي الذي كان على هيئة تمثال لتوت عنخ أمون وكان هذا التابوت الذهبي يغطي تابوتين ذهبيين آخرين على هيئة تماثيل للفرعون الشاب. لاقى هاورد صعوبة في رفع الكفن الذهبي الثالث الذي كان يغطى مومياء توت عنخ أمون عن المومياء ففكر كارتر ان تعريض الكفن إلى حرارة شمس صيف مصر اللاهبة ستكون كفيلة بفصل الكفن الذهبي عن المومياء ولكن محاولاته فشلت واضطر في الأخير إلى قطع الكفن الذهبي إلى نصفين ليصل إلى المومياء الذي كان ملفوفا بطبقات من الحرير وبعد ازالة الكفن المصنوع من القماش وجد مومياء توت عنخ أمون بكامل زينته من قلائد وخواتم والتاج والعصى وكانت كلها من الذهب الخالص، لإزالة هذه التحف اضطر فريق التنقيب إلى فصل الجمجمة والعظام الرئيسية من مفاصلها وبعد ازالة الحلي اعاد الفريق تركيب الهيكل العظمي للمومياء ووضعوه في تابوت خشبي
• اول ما تم اكتشافه هو صلايه نارمر 3300ق.م
لماذا مصر بالنسبه للفراعنه؟
• كمت كلمه هيروغليفيه تعنى الارض الخصبه السوداء المقدسه واعتبرها المصريون القدماء ارض الخلد وكان لها قدسيه خاصه عندهم، والى الآن المصري يقدس أرضه فهى وراثه.وبحقيقه الامر نحن كمصريون يربطنا رابط غريب وجميل بهذه الارض لدينا عزة بمصريتنا وفخر، إنى أتنفس مصر... قلبي ينبض بها احيانا.
لماذا لجأ المصريون القدماء الي إختلاق ألهه؟
•ظهرت الديانات المصريه القديمه حفاظا على الملك وضمان ولاء العامه.
وادى الملكات
لم نقم بزيارته لضيق وقتنا،كما اخبرنا مرشدنا الاستاذ حسام انه مكان عادى جدا حيث لم يهتم القدماء بتشي مقابر فخمه لنسائهم –يبدوا ان النساء يعانين من بدايه التاريخ -،يقع وادى الملكات غرب الاقصر في منطقه القرنة خلف مدينه هابو، واغلبها تم نهبه وسرقته، ويحتوى وادى الملكات على مقابر لأطفال ملكين وزجات ملكيه،وبعض الامراء مثل الامير"خع ام واست"ابن رمسيس الثانى وولى عهده الذى مات في عصر والدة. وابرز المقابر على الاطلاق هي مقبرة الملكه نفرتارى الزوجه الملكيه لرمسيس الثانى.... لذلك أوصت الملكه حتشبسوت بان تدفن بوادى الملوك، ولم تدفن بوادى الملكات.
معبد حتشبسوت / معبد الدير البحرى غرفى بالمتربول
أكتب هذا بيوم المراه العالمى 8مارس2015
لم يهتم القدماء المصريين بتحنيط جسد النساء سواء كانوا ملوكا او نبلاء او غير ذلك، ومع ذلك نجد بعض النساء المحنطات ولكن قليل جدا، ولم نزر اوادى الملكات بسبب تشوهه مقابرهم بالاضافه الي انها ليست بروعه وادي الملوك، لذلك طلبت الملكه حتشبسوت ان يُقام معبدها بوادى الملوك في إشارة منها الي مساواتها بالملوك.
من هى حتشبسوت؟؟
حتشبسوت (من أبرز السيدات النبيلة 1508-1458 ق.م.) كانت الفرعون الخامس من عصر الأسرة الثامنة عشرة في مصر القديمة. يعتبروها علماء المصريات واحدة من أنجح الفراعنة، حامله للقب أطول من أي امرأة أخرى في الأسر المصرية. تميز عهدها بقوة الجيش والبناء والرحلات التي قامت بها. وهي الابنة الكبرى لفرعون مصر الملك تحوتمس الأول وأمها الملكة احموس وكان أبوها الملك قد أنجب ابنا غير شرعي هو تحتمس الثاني وقد قبلت الزواج منه على عادة الأسر الملكية ليشاركا معا في الحكم بعد موته، وذلك حلا لمشكلة وجود وريث شرعي له.
اشتهر حكم حتشبسوت بالسلام والازدهار حيث كانت تحاول أقصى وسعها لتنمية العلاقات وخاصة التجارية مع دول الشرق القديم لمنع أية حروب معهم
بعثاتها إلى بلاد الجوار
اهتمت حتشبسوت بالأسطول التجاري المصري فأنشأت السفن الكبيرة واستغلتها في النقل الداخلي لنقل المسلات التي أمرت بإضافتها إلى معبد الكرنك تمجيدا للإله آمون
• أو أرسال السفن في بعثات للتبادل التجاري مع جيرانها، واتسم عهدها بالرفاهية في مصر وزاد الإقبال على مواد ترفيهية أتت بها الأساطيل التجارية من البلاد المجاورة، ومن أهمها البخور والسلام، والعطور والتوابل والنباتات والأشجار الاستوائية والحيوانات المفترسة والجلود
بعثة المحيط الأطلسي
• أرسلت الملكة حتشبسوت أسطولًا كبيرًا إلى المحيط الأطلسي وازدهرت التجارة مع المحيط الأطلسي لاستيراد بعض أنواع السمك النادر
بعثة بلاد بونت
• أرسلت الملكة حتشبسوت بعثة تجارية على متن سفن كبيرة تقوم بالملاحة في البحر الأحمر محملة بالهدايا والبضائع المصرية مثل البردى والكتان إلى بلاد بونت الصومال حاليا، فاستقبل ملك بونت البعثة استقبالا جيدا، ثم عادت محملة بكميات كبيرة من الحيوانات المفترسة والأخشاب والبخور والأبنوس والعاج والجلود والأحجار الكريمة. وصورت الملكة حتشبسوت أخبار تلك البعثة على جدران معبد الدير البحري على الضفة الغربية من النيل عندالأقصر. ولا تزال الألوان التي تزين رسومات هذا المعبد زاهرة ومحتفظة برونقها وجمالها إلى حد كبير.
بعثة أسوان
• أيضا صورت على جدران معبد الدير البحري وصف بعثة حتشبسوت إلى محاجر الجرانيت عند أسوان لجلب الأحجار الضخمة للمنشآت. وقامت بإنشاء مسلتين عظيمتين من الجرانيت بأسوان تمجيدا للإله أمون يبلغ كل منهما نحو 35 طنا، ثم تم نقلهما على النيل حتى طيبة وأخذت المسلتان مكانهما في معبد الكرنك بالأقصر. وعند زيارة نابوليون أثناء الحملة الفرنسية على مصر عام 1879 أمر بنقل إحدى المسلتين إلى فرنسا، وهي تزين حتي الآن ميدان الكونكورد في العاصمة الفرنسية باريس.
خريطة الوادي البحري: -
معبد حتشبسوت يمين
معبد منتوحوتب الثاني يسار
معبد تحتمس الثالث أعلى
بني المعبد خلال 15 سنة من حكم الملكة حتشبسوت بين سنة حكمها السابعة حتى السنة 22 من حكمها. ويعتبر سننموت رئيس البلاط في عهدها هو الذي قام بتصميمه وأشرف على بنائه. توجد للسننموت بعض مواقع على المعبد ما يشير إلى ذلك، كما أن مقبرته توجد تحت الطابق الأول للمعبد وهي تمتد نحو 97 متر في الجبل وتنتهي بحجرة التابوت علي عمق 43 متر. عثر على مقبرة سننموت وسميت المقبرة TT353.
كما اشترك في بناء المعبد"حابوسنب"و"نحسي"رئيس الخزانة، و"زيحوتي"ناظر بيت المجوهرات. يدل على ذلك أسمائهم المذكورة على جدران المعبد. أصاب المعبد بعض الإفساد أثناء نهاية حكم تحتمس الثالث الذي خلف حتشبسوت في الحكم، حيث كشطت اسماؤها من على المعبد وهشمت بعض تماثيلهامعبد حتشبسوت الجنائزي يقع يمينا من معبد منتوحوتب الثاني. يوصل طريق الموكب بين معبد الوادي على النيل والمعبد الجنائزي لحتشبسوت ويبلغ طول طريق الموكب نحو 1 كيلومتر. معبد الوادي الذي يطل على النيل يواجه معبد أمون رع في الكرنك على الواجهة الشرقية من النيل. وكان طريق الموكب في الماضي طريق كباش، وكانت تماثيل الكباش من الأحجار الرملية أتى بها المصريون القدماء من محجر السلسلة.
محراب هاتور / حتحور
ينتهي بهو بنط برواق صغير يدخل إلى محراب هاتور. تنتهي قمم الأعمدة الوسطية برؤوس تمثل رأس هاتور. يؤدي هذا الرواق إلى مدخل إلى بهو أعمدة تدخل على المحراب. على الحائط اليميني توجد نقوش لهاتور تمثلها في هيئة بقرة. كما توجد نقوش لموكب قدسي.
محراب أنوبيس
أنوبيس هو إله التحنيط عند القدماء المصريين، يوجد محراب انوبيس عند نهاية الرواق الثاني إلى اليمين ويحوي الرواق 12 من الاعمدة. الحائط غلى اليمين عليه نقوش تبين حتشبسيوت، ولكنها مكشوطة، ويوجد على الجزء الداخلي من الحاط اليميني رسومات تبين أوزوريس و رع حوراختي و نخت وحتشبوت. ويوجد على الحاط اليساري نقوشات تبين تقديم قرابين إلى أنوبيس.
على جهتي الرواق توجد زاويتين، اليمينية منهما عليها رسم يبين تحتمس الثالث (انظر الصورة) يقدم قرابين إلى سوكر. و هذا الرواق يؤدي إلى غرفة مستطيلة خالية
.
مقدس الشمس
يتكون مقدس الشمس من بهو مفتوح وبه سلم يؤدي إلى مائدة قرابين عالية. ندخل إلى البهو من باب في الطابق الثالث.
جدران مقدس الشمس مزينة برحلة الشمس الليلية حيث يركب رع (الشمس) مركبا من وقت الغروب إلى وقت الشروق. أما باقي جدران الحجرة فليست مزينة.
محراب حتشبسوت و تحتمس الأول
يعد محراب حتشبسوت والمحراب الريئيس لآمون أكبر محاريب المعبد. يوجد على الحائظ المقابل لمدخل المحراب باب زائف من الجرانيت. وأما السقف فهو مشكل في هيئة قبوة. وقد طمست معظم رسومات الحائط. ومن الباب المؤدي إلى محراب حتشبسوت يدخل باب إل محراب تحتمس الأول (والدها)، وزينة المحراب ليست واضحة.
محراب أمون رع
عن طريق باب كبير من الجرانيت ندخل إل محراب آمون رع. توجد في هذه الحجرة تمثالان لحتشيسوت مفقودي الرأس، وكا من المفروض وجود تمثالين آخرين لها كما هو متفق عليه ولكنهما غير موجودان. ومن الباب الثاني الخلفي للحجرة ندخل إلى الحجرات الأخرى للمحراب. في أيام حتشبسوت كان الموكب الآتي من معبد الوادي تنتهي عند محراب أمون رع.
رأس أحد تماثيل حتشبسوت
يغطي الحجرة قبة لها أربعة تجويفات. وفوق كل من البابين توجد نافذة كان يدخل منهما ضوء الشمس داخل المقدس وتسقط على وجه تمثال أمون رع.
تتكون المزار الشمالي لأمون رع من حجرة صغيرة طولية الشكل، ومرسوم على حائطها الخلفي أمون رع محتضنا تحتمس الثاني (كان تحتمس الثاني ملكا بعد وفاة أبيه تحتمس الأول ولكنه مات شابا، لهذا اعتلت حتشبسوت الحكم لأن تحتمس الثالث -أخاها - كان لا يزال صغير السن وراعته حتى كبير ). توجد عل الحوائط الجانبية مشاهد تقديم قرابين.
كذلك مزار أمون رع الواقع في الجنوب، فهو يتكون من حجرة مربعة، ومزينة حوائطها بمشاهد تقديم قرابين.
وتعمل حاليا بعثه بالجبل الغربى من مدخل معبد الملكه حتشبسوت، وقد كنت سعيده الحظ بالدخول اليهم ومشاهده اعمالهم. من الجدير بالذكر ان عمليات التنقيب و الحفائر تتم بثلاث شهور فقط من كل عام لطبيعه الجو بالصعيد، لذلك نلاحظ تأخر في إكتشاف الاثار.
أنقضى النهار قارت الساعه على الثالثه في ذلك اليوم ذهبنا الي الباخرة لتناول الغداء وكان أكلهم طيب لذيذ،اشعرنا بالحب. وبعد الغداء اكملنا جولتنا معبد الاقصر ومعبد الكرنك.
معبد الكرنك
الساعه الرابعه و النصف عصرا وصلنا معبد الكرنك، ثانى زيارة لى للمعبد...كم أحبه كثيرا طريق الكباش الذى كان يصل الي وادى الملوك يوما ما، الهواء العليل، البحيرة المقدسه،الاعمده الضخمه.... كل هذا يشعرنى بالفخر.
دعونى أذكركم بقول شاملبيون عن الكرنك"كل ما رأيته بطيبه وكل ما اعجبت به من حماس على الشاطئ الايسر للنيل بدا لى شيئا تافها بالقياس الي ذلك العملاق الذى استولى علي، فما من شعب قديم او حديث قد فكر فى الفن و المعمار على ذلك النطاق السامى و الواسع وبتلك العظمة التى فكر بها قدماء المصريين، لقد فكروا بمعايير أناس طول الواحد منهم مائه قدم"........
يشعرنى ذلك بالعزة فحضارتنا ابهرت الجميع.....بحقيقه الامر انه خطأ شائع فهو ليس معبد الكرنك إنما معابد الكرنك، حيث يضم مجموعه من المعابد، حيث كان كل ملك من الملوك المتعاقبين يحاول جعل معبده الأكثر روعة ليتميز به عن سلفه لذلك تحولت معابد الكرنك إلى دليل كامل وتشكيلة تظهر مراحل تطور الفنّ المصري القديم والهندسة المعمارية الفرعونية المميزة.
ويبدأ التاريخ المعمارى للكرنك بعصر أمنوفيس الاول واستمرت بعده عدة إضافات في العصور المختلفه مثل تحتمس الاول وحتشبسوت وتحتمس الثالث وامنوفيس الثالث.
فنجد مسلتى حتشبسوت والبلغ ارتفاعهما 97.5قدم ولا يضايها فى الارتفاع الا مسلة تحتمس الثالث 105.5قدم وهي موجوده بميدان القديس يوحنا لاتيران بروما.
في مقدمه المعبد يوجد طريق المرسي ثم طريق الكباش وهو عبارة عن طريق صفين من التماثيل يتكون كل منها من رأس كبش وجسد أسد وطوله 52متر وعرضه13.5 متر.
ولماذا الكباش تحديدا؟؟ لانها كانت احد مظاهر الاله امون رع.
ويضم المعبد مجموعه من المعابد الالهيه مثل آمون وموت ومنتو و إيبت، واعظمهم هو معبد أمون رع الذي يتكون من 10 صروح على محورين ستة منهم فى الاتجاة شرق وغرب و أربعه في إتجاة شمال وجنوب
نجد معبد الخونسو, وخنسو هو اله القمر و الاله بتاح إله الظلام ومنتو ومعبدا لأتون ومعبد موت يعد المعبد الرئيسي للإله آمون حيث أحيط بسور من الطوب اللبن على هيئة مستطيل طوله 550م وعرضه 480م وسمكه 12م وقد أحيط به ثماني بوابات.. وكان السور من الطوب اللبن ليحيط المجموعة كلها وهو على شكل مموج ذلك:-
سبب ديني:- يشبه المياه الأزلية
سبب معماري:- يعطي صلابة للسور
فتعد معابد الكرنك أكبر معابد في مصر القديمة وأفخمها وربما أكبر من أي معابد معاصرة في العالم،وتعتبر هذه المعابد سجل أمين لتاريخ مصر القديمة بالنسبة للحضارة بشكل خاص ومنطقة المشرق العربي القديم وما يجاورها بوجه عام فمنذ عصر الدولة المصرية الوسطى (2050 ق.م) إلى العصر البلطمى أي فيما يقرب ألفى سنة وحكام مصر من الفراعنة وغيرهم يضيفون المنشآت المعمارية المقدسة إلى هذا المعبد مما جعل منه وثيقة تاريخية عظيمة.
صالة الأعمدة
بناها الملك سيتي الأول من ملوك الأسرة التاسعة عشرة، وهي قاعة الاحتفالات العظيمة في معبد الكرنك. تقع في وسط المعبد، وتشغل عرضه كلّه بطول 103م وعرض 52م، وبذلك تبلغ مساحتها نحو 5400م، يحمل سقفها 134 عمود.
وكلمه الكرنك تعنى الأوز الذي يصيح من محيط بعيد وهى كلمه مأخوذة من الحضارة البابليه بالعراق.... ونجد بالمعبد نقوش للأوز و البط حيث استخدمه القدماء المصريين في معرفه الدخلاء......ونجد نقوش كثيرة للجعران فقد أعتبرة القدماء المصريون رمزا للقوة و البقاء.
حقيقه الامر انه معبد رائع تُخبرك جدران المعبد بحكايات كثيرة....
ما تقع البحيرة المقدسه جنوب معبد تحتمس الثالث ومساحتها 80متر في 40 متر، وتشير الى ان بدايه الخليقه كانت من المحيط الازلى واقامها تحتمس الثالث كى يستخدمها الكهنه قبل البدء في شعائرهم الدينية، واستمدت مياها من النيل عن طريق قناة تحت الارض و البعض يعتقد انها مياة جوفية.
ومن معالم الكرنك ايضا الجعران الجرانيتى الذي يعود الي عصر امنحوتب الثالث ويوجد عند البدايه الغربيه للبحيرة المقدية وهو يمثل اله الخليقه (خبرى)
كانت جولتى بالمعبد برفقه الاستاذ احمد أبوخنيجر تبادلنا الاحاديث حول الامور العامه أكتشفت انه شخص مغامر..مرح عكس ما يبدوا عليه اقصد عس ما كونته عنه من انطباع اول... فالانطباع الاول لا يعول عليه كثيرا..... ولكنه كان يشرب السجائر بشراهه وهو الامر الذي جعلنى اتجنب تواجدى معه خلال رحلتى بالجنوب....
اثناء تواجدي بمعبد حتشبسوت حاول احد حراس المعبد ان يرينى معبد الاقصر من مكانى ليخبرنى بذلك ان طريق الكباش كان ممتد من معبد الكرنك وحتى معبد الدير البحرى ولكنى لم الحظ ذلك وانا بالدير لاحظته فقط وانا بالكرنك وتوقفت انفاسي عندما ادرت المسافه بينهم.
عائله مرسى للالباستر
وانتهت جولتنا في الصباح وعدنا للسفينة لتناول الغداء ولكن بطريق عودتنا ذهبنا الي عائله مرسي للالباستر وهو عبارة عن بيت من الطوب اللبن يجلس فيه رجال بجلباب بلدى وامامهم ادوات لصناعه التماثيل، ويتحدوث اكثر من لغه.
يأتون بالالباستر من الجبال، ويعلوهم بيت آخر فخم وكانه معبد للتماثيل، يعرض فيه ما يصنعونه.. كما قاموا بعروض واغانى جميله بلغات عده لتشجعنا علي شراء التماثيل منهم.
معبد الاقصر
وتوجهنا الساعه السادسه مساء الي معبد الاقصر حيث كان مضاء بانوار مهيبه ابهرتنى كثيرا،وبالرغم من انى نزت الاقصر قبل ذلك الا انى لم ازر معبد الاقصر من قبل فدخلته اجرى فرحه كالاطفال...ابهرنى كثيرا.
ومع المرشد الخاص بنا الاستاذ حسام الدين مصطفى الذى اعطانا الكثير من المعلومات حول الحضارة المصريه القديمه،يحدثنا دائما و البريق بعينه... إنه فخورجدا بما يفعل وليس مجرد هاوى.
أخذ يحدثنا عن معبد الاقصر وما به من آثار، ولعل اهم ما لفت نظرى المسجد المبنى فوق المعبد مسجد ابو الحجاج،بالاضافه الي ان هناك قدس الاقداس خاص بالاسكندر الاكبر.
يقع المعبد على الضفة الشرقية لنهر النيل في مدينة الأقصر اليوم المعروفة باسم طيبة القديمة. تأسس سنة 1400 قبل الميلاد. شُيد معبد الأقصر لعبادة آمون رع وزوجته موت وابنهما خونسو؛ وهي الآرباب التي يطلق عليها أيضا لقب الثالوث الطيبي (ثالوث طيبة).
تم تشييد معبد الأقصر في عهد ملوك الأسرة الثامنة عشر، والأسرة التاسعة عشرة. وأهم الأبنية القائمة بالمعبد هي تلك التي شيدها الملكان أمنحوتب الثالث (1397-1360 ق.م.) ورمسيس الثاني (1290-1223 ق.م.) (الذي أضاف إلى المعبد الفناء المفتوح والصرح والمسلتين). كما أقام الملك تحتمس الثالث (1490-1436 ق.م.) مقاصير لزوار ثالوث طيبة المقدس، كما قام توت عنخ آمون (1348-1337 ق.م.) باستكمال نقوش جدرانه. وقد دمرت المقصورة الثلاثية التي كانت قد شيدت من قبل في عهد الملكةحتشبسوت والملك تحتمس الثالث (من الأسرة الثامنة عشرة)؛ ثم أعيد بناؤها في عهد الملكرمسيس الثاني. سمي المعبد أيضاً"إيبت رسيت"(وتعني الحرم الجنوبي أو المكان الخاص بآمون رع.
مسجد أبو الحجاج
عن المسجد (يُعتبر جامع ابو الحجاج بالاقصر من اقدم الآثار الاسلاميه في تلك المدينه الفرعونيه،بنيت مئذنته بطريقه فريدة من نوعها،فلم تشيد على اساس فى الارض بل شيدت فوق طبليه من الخشب و الحجر ووضعت اعلى العتاب و الكمرات الحجريه ذات تيجان ناقوسيه من اعمدة معبد الاقصر)
اليوم كان مرهق للغايه وفكرت ان استريح بمسجد ابو الحجاج يُقال انه كان رجل شيعى و آخرين يقولون انه كان صوفى،بأى حال دفعنى الفضول الي التوجهه الي المسجد.
صعدت درجات السلم والناس تتفقدنى فتاه بيضاء ترتدى بنطلون وتحمل حقيبه ظهر ومتجهه للمسجد،أعتقد انى سمعت ما يودون قوله قبل ان يقولوه. وفور صعودى درجات السلم وجدت سيده مسيحيه تقابلنى خارجه كان وقت صلاة العشاء، اتوقفنى ذلك كثيرا ولكنى لم أوقف السيده لاتحدث معها تركتها ومضيت بطريقى أخبرت نفسي اكيد سأقابل غيرها.
وقابلت سيده مسيحيه ايضا مع زوجها و طفلهم الرضيع ولما سألتهم عن سبب تواجدهم أخبرونى أن احدهم نصحهم ان يزوروا المسجد لان الرضيع لديه مرض مولود به لم يذكروا لى ماهو وبعد تعميده يزرون الاولياء و الرهبان أملا ان يشفى أبنهم.
والى الآن أفكر اذا ان العامه لا يعانون من أي مشاكل طائفيه او عنصريه او عقد ثقافيه، فلماذا تحدث الفتن إذا؟؟؟ رأيت اننا خليه سليمه تكمل خلايا اخرى سليمه أيضا.... فلماذا الجسد به مرض؟؟ لا ادرى............
يوجد بيسار ك فور دخولك ضريح لأبن عم ابو الحجاج، قبل دخول الضريح،و الضريح بمبنى يشبهه الغرفه قائمه على اعمده او ماتبقي من اعمده معبد الاقصر.
على يمينك فور دخولك غرفه الضريح غرفه صغيرة يوجد بها ضريح للسيده تريزة، وعندما سألت عرفت ان التصوف لا يعرف الدين ولا يعتقد فيه المهم ان يكون الانسان مخلص البعض يقول انها قبطيه صالحه (قال لى عامل المسجد والذى كان موجود الضريح انها قبطيه صالحه لم يقل راهبه ) ودُفنت بالمسجد، البعض الآخر يقول ان ابوالحجاج تزوجها و أسلمت. بأى حال التصوف لا يعرف الدين المهم ان يكون الرجل صالح.
علي يسارك بنفس الغرفه ضريح كبير لأبو الحجاج و الكثير من الناس و الكثير من المشاكل و الهموم، المريض و العليل........الخ
الكل يتمنى فهو رجل سره باتع على حسب وصفهم.....بالاضافه الي ضريح السيده تريزا مسيحيه ومن الصالحين
ويوجد ايضا ضريح آخر لأبنه، يبدوا انها كانت عائله صالحه، في لا مبالاة منى إلتقطت صور للمكان ولم أقرأ له أي شئ، فلم أستعين من قبل بأحد غير الله،الله دائما يتذكرنى و أدين بفضله علىٌ.
وقفت على احد شرفات المسجد المفتوحه وكان وقت أذان العشاء اتأمل معبد الاقصر من فوق المسجد، كم يبهرنى هذا المكان ويلهمنى كثيرا واخذت افكر.
الي ان قاطع تفكريى صوت فتاه تسألنى: إنتى متجوزة؟؟
ألتفت اليها أتأمل جمال وجهها وملابسها الفضفاضه الواسعه قائله لها بكل بساطه وكان لدى فضول بفتح حوار معها فهى تبدوا صغيرة على الزواج لماذ تفكر به؟ ولماذا هي هنا اصلا؟؟ هل تتمنى زوج؟
أجبتها: لا انا موش متجوزة.. وانتى؟؟
ردت بلهجتها الصعيديه: انا لا اتجوزت ولا اتعلمت.
عرضت عليها اا نجلس فالهواء كان منعش وكنت في حاله يُرثى لها،كان يوم طويل مُرهق،وقد كان جلسنا أخذت نفس عميق لأستعيد نشاطى وذاكرتى وقوتى لأسالها: وانتى بقا متعلمتيش ليه؟
أجابت: لا انا متعلمتش ولا حد من اخواتى اتعلم.
لم تعجب انها طبيعه اهل الصعيد بأى حال ولكن سألتها إحتياطى قد يكون لديها وجهه نظر آخرى او شئ جديد تقوله:ليه؟؟
هزت كتفها بلا مبالاه وكأن سؤالى سخيف قائله: كده،وبادرتنى بسؤال آخر انتى من مصر موش كده؟
أجبتها: آه من مصر
تقترب منى أكثر وتسألنى: وهى ذى مصر كده؟
أخبرها مداعبه اياها: لا طبعا الاقصر أحسن.
تغض وتبتعد عنى قائله: متكدبيش عليا،اختى هربت وراحت لمصر،أكيد مصر أحسن.
بكل دهشه: بجد هربت ليه؟؟
يقاطع حديثنا صوت خشن عصبى قوى: انتى يا ب بتعملى ايه عندك؟
تخاف الفتاه وتقترب منى أكثر ممسكه يدى لأجيب بالنيابه عنها: معايا يا حج متخفش
الاب بلهجته الصعيديه: لتهرب هي كمان
هدا الرجل، ياله من رجل مسكين،اكملت الفتاه حديثها بعد انا انصرف والدها ودخل غرفه الضريح يكمل عبادته الخاصه او توسله،ربما يطلب من ابو الحجاج ان يرى ابنته مرة آخرى.
وتعود تسألنى الفتاه مرة آخرى: وانتى ليه متجوزتيش لحد دلوقتى بقا؟
اخبرتها: ببساطه لانى مقررتش لسه اتجوز
سرحت بخيالها قائله: عرفتى ليه بقا انا عاوزة اروح مصر علشان اقرر انا كمان.
انتبهت إنى لم أسائلها عن عمرها فسالتها،إنتى كام سنه؟
أجابت وكأنها سيده عجوز: 14سنه ولدلوقتى متجوزتش.
ابتسمت لها واخبرتها قائله: بكرة تتجوزى متقلقيش.
تخرج امها من الضريح سيده بيئسه هزيله سمراء بجلبا اسود تشدها من يدى بقوة لتدخل معها الي الضريح دون أي كلام او سلام.,نظرت الي الفتاه وهى مجرورة من يدها مستسلمه بضعف ولا ارادة منى او منها تتوسلنى بعينيها..وأنها ترجوا منى ان أخذها معى.
ولكن ما باليد حيله، لعل الحيله عند أبو الحجاج.
عدنا الي السفينه بمقرها بمرسي البغدادى بالاقصر لنتناول العشاء وتتحرك بطريقها الغد الي معبد دندرة، وظللت أنا أفكر في ذلك اليوم الطويل المرهق،وتذكرت انى لم اسائل الفتاه عن اسمها حتى،ربما الموقف لم يستدعى سؤالها وربما ايضا ما عرفته عنها يكفى، سعيده جدا بهروب الفتاه تبدوا فتاه قويه ولكنه آثمه بأى حال.
ولكن ما الآثم الاكبر ان لا تتعلم او تتزوج غصب عنها وهي صغيرة أم تهرب؟؟؟؟
لا ادرى
لم ارى نفسي من الارهاق الشديد و التعب عدت مسرعه لغرفتى لأستريح قليلا....
نُكمل غدا
